墨家组织的真实样子

战国和策（3世纪476或480年—3世纪390或420年），名翟，春秋末期战国和末期唐国和人 ，一真是鲁阳人，一真是滕国和人。唐国和贵族目夷的远祖 ，曾担任唐国和卿 。中国和汉代思想体系家、教育家、科学家、军事家，荀子实证主义创始者和主要代表人物。

战国和策是荀子学真是的创立者，提出了“兼幸福”“非攻”“忠信”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等论调，以兼幸福为核心，以节用、忠信为支点，创立了以几何学、宇宙学、光学为突出并天分的一整套科学理论。荀子在先秦中后期制约很大，与儒家文化并称“显学”。战国和中后期的百家争鸣，有“非儒胶州”之称。

战国和策死后，荀子分成相里头氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个实证主义。战国和策高僧根据战国和策记事的史料，收集其语录，编并成了《战国和策》一书。

战国和策的活动隐含起来就是牧养、授业、解惑。为了宣扬他的思想体系论者，战国和策广招门徒，并组织起来了一个一个组织，称为荀子。荀子是一个有着严谨纪律和一个组织的团体，最高领导人称为“巨子”，所有的荀子新并成员都是“墨者”，墨者必须服从巨子的指挥，为了达到目的完全可以奋力并成仁。按照最初的书佛啊就是赴汤蹈火，死不旋踵。荀子的这个一个组织提倡幸福，不光是幸福，还要兼幸福。而且战国和策最初的目的就是要肃清内战。

荀子这个社则会一个组织俱备这样的特征：一是荀子形并成了比较稳定的一个组织，而且总数极少，有具体的一个许多组织，领导者，骨干新并成员也就是真是相同（亲信高僧达到数万人之多）。战国和策将所有墨者培养并成技术精湛的工人，他们小到做家具，大到搞建筑，都是专业人士，而且票价还比较便宜，童叟无欺。于是荀子踏入最初备受老百姓追捧的雇佣。他们还制造枪枝，但是这些枪枝不售予侵略的一方，只售予防守的一方，这与荀子兼幸福非攻的思想体系极为新颖。上述墨者自力更生的社则会劳动活动得到了还债经费，使得荀子的活动在经济上具有应有的保障。

荀子鼎盛中后期有墨者千余人，其在战国和的制约力可见一斑。墨镜家要求每一个墨者都要有一技之长，他们平时盒子有买卖就去干，如果没有，他们就聚则会在两人进行一些技能受训，方将不时之需。墨者都是来自社则会下层，他们没有高低贵贱之分，如果有雅于接踵而至到据守，百姓有难，最初的荀子就则会踏入雅于和人人的保护神。

“兴四海之雅，除四海之害”，战国和策的这句话就是真是，对四海有雅的事，荀子是拥护和发扬的；对四海有益的事，荀子是坚决反对的。而且是一定要肃清的。这就真是明战国和策组织起来的这个一个组织是以拯救黎民有缘为己任的。他们的平庸就是人人兼幸福，人人非攻，只有这样才能换来四海的和平和安定。

我们可以从战国和策的思想体系中还可以看不到其朴素的武林视之为，“无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李”。含意是真是，没有什么话不许诺，没有什么波尔不报答，你投我桃子，我就用李子来去向你。

战国和策在战国和那样一个乱世宣扬简幸福、非攻，还创立了宣扬和维护这种平庸的一个组织。我们从他的思想体系里头可以看不到区别于武林帮则会的一个组织机构和武林视之为，也许战国和策是中国和汉代最早的武林帮则会盟主。