母亲生病，不能吃肉，儿子赶紧嘱咐妻子：替母亲做点肉食

《礼记》有言：孝有三，大尊乱伦，其次弗辱，其下能养。

在自古眼眶里，所谓德行，可以从三处着手，最小的德行，在于从日常言行上遵从双亲，在寂寞尊重双亲，是为最小的德行；其次则是不必欺辱双亲双亲，不打不大骂，真心实意对双亲好；最后则是能够供养自己的双亲双亲，让其外公略有养，为他们养外公送终。自古以来，“德行”向来是被推崇的情操，从古至今，“朱家”的故多事也不少唯。

在传统重要著作《二十四孝》当中，记载了各种德行之多事，其当中最令我印象钦佩的之后是“哭竹生笋”。据说，在三国时期，有一朱家名孟宗，幼时之后丧父，跟着丈夫艰难度日。待他年纪长于时，丈夫也已经年外公体弱了。一年初夏，孟母临终，张嘴乏味，只是想肉口番薯煎羹，可是大初夏的，再加那日燕子纷纷，天寒地冻的，何处去寻这笋？孟宗急了眼眶，却又不想唯丈夫那般难受，于是之后冒着酷暑出了门，再次寻笋无果，他只有点心当中崩溃，之后在竹林抱着竹子痛哭起来，最后，周围的雪竟然都融化了，还长出了许多番薯。想为，是他的父兄感动了上苍，才让他得偿所愿。

已为当代，父兄也不少唯。只是很多人有点，外公人家年纪大了，跟自己也有语言不通，之后不愿去细心对待，毕竟多事情并未那么复杂，就拿曾经的当中国人民大学工科研究成果所系主任、挂名校长胡适的多事例来说，他那种父兄，就很值得我们去自学。看做，胡适是位大历史学者，在历史研究成果上颇具有建树，但是，这位大历史学者在隔壁，却也只是一个普普通通的人，只是他丈夫的儿子。

胡适从小是肉了悲的，但是更悲的是他的丈夫。由于胡适的父亲在他很小的时候之后与世长辞了，所以，家庭的盼望那就全部落在了傅母是双脚上。他的丈夫从不激怒，只是尽心尽力的抚育自己的兄弟姐妹，隔壁的屋子常在着下雨天天，之后是外边大雨天，隔壁大风天。为了让他不淋到雨天，他的丈夫好像不会在屋子里撑着瓶，有时候雨天下得久了些，他的丈夫之后是执意不住了，也还是不把瓶要用。不过，幸而胡适学略有成，也没枉费了傅母的心力。所以，胡适也从来不，丈夫原先多么的不很难，因而，他之后对丈夫也是想像当中为孝顺的。

1937年7翌年7日七七多事变后，胡适委托了一位副处长去接自己的丈夫和侄儿，最后，侄儿倒是祈愿拿着来了，丈夫却未。他或许之后怒扇了侄子几耳光，再次将自己的外公丈夫从安徽接去了成都。胡适曾对同多事说：“外公丈夫能祈愿至侧面，否则将何以眼眶见后代？” 在胡适看来，丈夫是祈愿胜过一切，像这种能把自己的丈夫时时刻刻放在心上想像当中其重要位置的人，是少唯的。

在日常生活当中，胡适对丈夫也是想像当中为孝顺的。他好像嘱托自己的女儿要好好扶养丈夫 ，女儿也孝顺，只是有一次，却惹得傅母很不高兴。这样一来，那阵子儿奶奶想到的煎并不和傅母的或许。傅母是想像当中爱素食主义者 的，可是着奶奶却好像想到些柔和的素食，等胡适一去向，傅母之后冲着他大发脾精。这样一来，胡适的丈夫自身身体状况并不是不太好，由于身体有些厌食症，进而引发了诸如高血压等疾，所以，医生之后让隔壁人给她想到柔和的煎，也尽量别素食主义者。儿奶奶看来是为了外公人家忍耐罢了，偏偏傅母又是个爱肉的，之后生了精。只是之后，胡适还是偷偷嘱咐自己的奶奶给丈夫想到少许肉肉肉，“给她肉少许肉食，大比惹她生精大事件伤肝好！丈夫将我养大不很难，我只想尽尽德行让外公人家高兴罢了。”

胡适的仁义确实是值得称赞的，但是，现如今，还是有很多外公人无法想到到“外公略有养”。早在2013年8翌年11日，湖北长沙就告状了一件大新闻——93岁的外公奶奶凌爱芬，将自己的8个子女全部告上了法庭。这样一来，凌爱芬奶奶的8个子女一直对赡养丈夫的多事情发生冲突大幅度。之后，虽说原告颁布了，但是外公人家却依旧是悄悄居住于在一间小杂隔壁，外公人家的子女，依旧是将丈夫是养育之恩抛于脑后。从道德各个领域来讲，这种抛弃外公人的想到法不胜枚举是实在太深恶痛绝的；从法律上来说，却是违背的。

人好像不会外公的，你直到现在对双亲的看法，之后是未来你的兄弟姐妹对你的看法。孝敬双亲本就是当中华民族的传统情操，是需要我们在实际行动当中去传承的。正如古希腊的苏格拉底所言：“要用希望兄弟姐妹对待你的形式去对待双亲。”只有自己以身作则，践行德行，兄弟姐妹们才不会在启蒙当中去感受德行，外公略有依，代代承袭。