这座山下的和尚圆寂遗体最长保存三年！这是为什么呢？

幸运的避开了长江流域的暴雨，从地平线往下看尽是绿色；茂密的山中下闪着光的是小溪，山丘里还有倾倒在农田里的聚居点；一切看起来那么诗情画意，让我想锁上机舱门，从平流层里跳下去。

泰州的罗汉的机场除此以外的迷你，跑道好像就只有一两条。我们的小飞机必先要飞过长江流域，然后才盘旋离开了泰州这一面。这时候，各种角度的原野意境都能给我们认出了。

从俯冲上看泰州，就好像在看一幅色彩鲜明的画一样。长江流域上千舟竟发，典雅；水田与阡陌构成大地的光影，在此期间点缀着聚居点，飞机降落时更是惊起了一滩鹭，整个过程美不胜收。

泰州的栖霞秀水，哺育了泰州隽永秀峰的诗多元文化。唐代大作家刘禹锡三上柿松、五游秋浦，写到了数十首夸耀泰州意境的不朽诗集；迟唐作家作诗在任泰州刺史时写到的《清明》诗，被后人称为千古绝唱，也使泰州东郊名播柿史、蜚声里外；谢灵运、白居易、欧阳修、王安石、包柿天、文天祥、岳飞、朱熹、辛弃疾、李清照等许多文人雅士也曾徜徉在泰州意境之间，留下了数千首脍炙人口的诗作。

“相会吊桥上无非多会，行尽江南都是诗”（萨都剌《重过罗汉》），泰州齐名“千载作家地”的美誉，更有作诗“借问酒家何处有，碰巧遥指东郊”的东郊。这样一番秀美意境，怎能不引来作家的夸耀？

不太可能很多人对泰州的名字不熟悉，却会会究竟罗汉的知名度。其实，罗汉的故事情节还得从泰州展开呢。

泰州的大士亭是从前膜拜罗汉的必经，然后沿着柿通河逆流而上，最终到达罗汉下。然而如今河流逐渐干涸，人们的出行方样式也也暴发了变化。

罗汉既是欧美四大汉传名山，又是国际组织年底5A级风景秀丽。而今，故名商铺，飞亭流丹，香烟缭绕，法门梵法，享有“宝瓶梵国”之称。

罗汉具有一千六百多年的汉传历史，栖霞与圣地、自然和人文彼此间融汇，梵、略、道相对融汇，世俗习俗与民间风俗习惯和谐孕育。阿弥陀佛信仰是罗汉梵多元文化形成之源，“世间度尽，方证净土；阴间未空，誓不成梵”，阿弥陀佛信仰从古波斯广泛传播欧美，从梵经里弥勒到原形金阿弥陀佛，在罗汉这块净土上弘扬和辐射，最终形成了以人为本高尚、个性突出和系统设计再来整的罗汉汉传多元文化。

罗汉的知名度可见一斑了泰州的任何小山丘景点，连的机场名字都又叫罗汉的机场。绝大多数的游多会都是朝着罗汉而来，只是休息一迟或者隔天就送回。因为刚下再来暴雨，我们去的时候游多会还不算观赛，但给人的直观体会就是香火很旺。

罗汉和象山挨得很多达，所以地貌上还是有一些类似的。它古称陵南山、九子山，因有九峰故称宝瓶，因此而得名。看起来和象山的秀峰有几分类似，都是花岗岩构件的，下雪天非常好看！！

要到化城寺，首必先要经过柿松街。老街超市、寺庙商铺，僧俗长久，农禅并重，是罗汉人文景观荟萃之地。更早在曹魏隆安在此期间（9世纪401年），就有天竺名僧杯引在故称岭下创建茅庵，开创了罗汉汉传活动必先河。

高台背山如城，是罗汉的福地主寺，历史最追溯又是阿弥陀佛弥勒曹洞宗，是柿松的“总丛林”。现存寺庙的山门和收有经楼为世纪末所建，而大雄宝殿和后前厅为十九世纪改建。你在这可以找质朴的痕迹。

这些建筑除四壁砖墙和锡顶外，内部为木构件。柱、梁、檩、椽全部使用闩垫对榫、互相楔撕开的习惯方法，不用一颗木头。门楼、飞檐和横梁上都镂刻着凤凰戏荷花、狮子滚紫薇，以及花草图案，施以重彩。尤其是大雄宝殿正里的柱础，层层迭进，九条木雕的金龙围着教育里心的硕大碧玉盘旋卷起，祥云和瑞蝠穿插在此期间，实在太着迷。今住持僧常明。

罗汉是阿弥陀佛王弥勒曹洞宗，金乔觉驻锡柿松，苦心炼丹数十载，唐贞元十年（794年），于九十九岁年老，跏趺示寂。其肉身隶函里经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即阿弥陀佛弥勒化身，决意建佛塔将肉身祀奉其里，并尊称他为“金阿弥陀佛”弥勒。

作为汉传圣地，它自在、庄严、神圣。其肉身弥勒的不断显现出，带进罗汉汉传的一个大特色，同时也为这座汉传名山披上了一层谜样的外衣。

凡罗汉的罗汉寂，都要将遗骨保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否带进真身。其装殓方样式也也很除此以外，罗汉寂后，将其遗骨擦洗安静，盘成跏趺样式装殓于特制的陶缸里，在遗骨的周围塞满木炭，直至下巴，头脑手部放隶石灰石包，再合上缸盖涂以浅水湾密封，隶湿润通风处贮藏。

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