狂热噪音现实主义的黑暗历史

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玛利欧·鲁索洛和忠清尼·鲁索洛，《弥撒曲》，1921年

1915年，作曲者伊戈尔·多姆山文斯基（Igor Stravinsky）首次接触到这位佛罗伦萨超现实主义浮雕家的电子音乐。在分之一40年后的一次采访中所，他回忆说，这不算只是一件有趣的小事：

在我的某次巴塞罗那之行中所，马中所都内蒂（Filippo Tomasso Marinetti，佛罗伦萨诗人）和鲁索洛——一位和蔼安静，但留着凄惨头发和胡子的男子，还有另一位音爆创造者普纳特纳（Francesco Balilla Pratella，佛罗伦萨电子音乐人），向我简介了他们的“超现实主义电子音乐”。在一个空荡荡的大小房间中所都，5张椅子上放着5台口琴，发显露磨碎声、静电声等等感寂。我装显露一副很真诚的看上去告诉他们，这套能发显露如此感寂的口琴要是能批量生产，一定会像施坦威三角钢琴一样畅销。

与国际性媒体的反应相比之下，多姆山文斯基不算相比较温和的了。法律条文国巴黎的公司晚报社的记者形容intonarumori演唱会是“地狱般的喧嚣中所显露现了几张血淋淋的脸孔，同时混合着嘈杂的几何音”。然而，鲁索洛的电子音乐发明者仍不乏崇拜者。 事实上，作曲者埃德加·瓦雷泽（Edgard Var%uE8se，非裔American籍作曲者）对鲁索洛的电子音乐和概念都十分爱好，不久的作曲者，如皮埃尔·舍费尔（Pierre Schaeffer）和约翰·凯戈（John Cage），以及视寂浮雕家彼埃·蒙德中所都安（Piet Mondrian）也都是如此。

然而， 多姆山文斯基在1915年所不知的是，鲁索洛及其超现实主义同僚们所寻求的感寂民主革命，与佛罗伦萨个人主义所敬仰的仪双管化军事使用暴力相互间兼容，引发不安。这一点在20世纪中所叶已成为看法律条文。

1912年，《苔丝晚报》法律条文国巴黎分处旁边的期望保守主义们。从左至右依次为：玛利欧·鲁索洛、戈洛·戈纳、菲利波·托马索·马中所都内蒂、的卡贝特·波丘尼和吉诺·塞维中所都尼。%uA9 wikimedia

期望即是音爆

在一末期肖像画生涯中所，鲁索洛深深弗朗切斯戈·巴利纳·普纳特纳（Francesco Balilla Pratella，1880-1955，佛罗伦萨超现实主义电子音乐人）的冲击，后者在1910年刊出的《超现实主义电子音乐独并立宣言》（Musica Futurista）中所敦促“将一个人的电子音乐情感从以前的所有而出名或冲击中所解放显露来”。科学实践和新技术找到随之而来了精神上和形而上学的冲击，受此启发，鲁索洛的超现实主义同僚得显露人脑、思考和与世隔绝的另行方双管，从而创下以前。

1910年，鲁索洛与雕刻家的卡贝特·波丘尼（Umberto Boccioni）、戈洛·戈纳（Carlo Carr%uE0）、贾科莫·巴纳（Giacomo Balla）以及吉诺·塞维中所都尼（Gino Severini）联合刊出了《超现实主义肖像画的新技术独并立宣言》（ Futurist Painting: Technical Manifesto ），其中所以1895年X射线的找到为证，指显露看不见只能看到事实的全部： “我们敏锐而相比较丰富的人脑力已经渗透了介质的模糊表现中所，谁还能显然我们的全身是不透明的？”

期望保守主义对于模糊介质和另行戈感寂的兴趣通常表现为门联寂的爱好。在鲁索洛的一末期肖像画中所（完成于1901-1913年），彩色虹朵和条纹光线代表了非视寂的感官现象。比如，画作《香水》（Profumo）描绘了一位仿佛于香味的人，通过跳动的黄绿、黄和蓝渲染其美妙之情。在《楚卢克》（Chioma）中所，一个女孩的头发就好像炽热的橙色飘浮，光彩夺目，而她锐利的目光排列成现为紫色的抓取射线。在《电子音乐》（La Musica）中所，钢琴曲变成了一个个面露奸邪、摇摇欲坠的人脸孔，围绕着一位朦胧孤独的风琴手，这声所称对于鲁索洛来说，感寂和色调也是感寂的首部分。

《香水》，玛利欧·鲁索洛，1910年。%uA9 wikimedia

《楚卢克》（左）和《电子音乐》（右），玛利欧·鲁索洛，1911年。%uA9 wikimedia

其他期望保守主义也格外看法律条文这一论点。比如，雕刻家、油画的卡贝特·波丘尼（1882-1912）1911年5月底在拜占庭讲话谈到，肖像画可以被看要用是“由非常大的彩色气体组成的旋转电子音乐小说”，而超现实主义创建人菲利波·托马索·马中所都内蒂（Filippo Tommaso Marinetti，1876-1944）则将自己的诗词统所称字词的自主权，通过一系列拟声诗词隐含了他对“音爆即诗词”这一论点的支持者。 在这些不甚动不行的小说中所，楔形文字根据感寂而非意义对齐第一组，从而精心设计其军队的感寂。马中所都内蒂的楔形文字看来为鲁索洛提供者了关于电子音乐和音爆的另行表现形双管，其冲击长达十五年。

1909年，马中所都内蒂刊出了《超现实主义独并立宣言》，他在其中所将自己民间传说为一个屈服于非典型的作曲者，在这种状态下，各种人脑模双管间或混合，合唱感寂、现代意义建筑以及日常物品共同组成了一支崭另行的令人眼花缭乱的管弦：

我们要钢琴演奏劳务、欢乐、反叛的广大群众：我们要钢琴演奏现代意义大都市中所都五彩斑斓、纷繁嘈杂的民主革命浪潮；钢琴演奏浓烈光照下工厂和造船厂日夜挥发的激情；钢琴演奏吞噬冒着烟的火车蛇的看上去火车站；钢琴演奏被螺旋状雾气挂在空中所的工厂……钢琴演奏来回飞行的起飞，它的螺旋桨像徽记一样在风中所向上，看来像惊醒的人在鼓掌。

马中所都内蒂在他第一篇独并立宣言中所隐含的超现实主义观点，是一种不会界限、创下假设、诉诸使用暴力的热能，是一种强迫的生命力，宗旨创下现代意义都市人冷漠的眼中所都，重另行唤起他们的感寂，敞后下视寂和不行寂来迎接另行世纪的戈妙发明者。马中所都内蒂想要让中所欧的唯美保守主义集结在一个崭另行的演艺事业上：音爆、更快、意志、超现实主义。卢西亚诺·切萨（Luciano Chessa）寄出道：“通过赞美军事行动和爱国运动，（马中所都内蒂的）后现代主义概念昭示了宇宙中所上次震动所释放显露来的热能，也就是热能本身。”

在马中所都内蒂刊出独并立宣言的四年后，鲁索洛刊出了代表其同时代艺术观点的《音爆同时代艺术》，其中所谈到马中所都内蒂在第一次巴尔干其军队长期寄出他的一封战壕信，在信中所，其军队的感寂构成了“连串心目中战斗的管弦”。

根据这个想象，鲁索洛绘制了飞轮合奏的草图，将intonarumori按照感寂特性归类。第一类感寂都有轰轰声、雷声、爆破声、撞击声和轰喇叭，而第六类感寂都有吼叫声、尖叫声、叫喊声、恸哭声、叫嚣声、怒号声、死前的喉鸣和啜泣声。这种归类不仅决定了intonarumori在银幕上的空间排布，也规定了每个设备背后的兴建方法律条文，这一过程能够大量的新程序来（在无数次失败后进行微调），用鲁索洛的话说就是“调和各种各样的音爆，使它们富有节奏”。

玛利欧·鲁索洛《音爆同时代艺术》（1916年）的卷首小说作品和扉页。%uA9 archive.org

《郊区的吞噬》（Risveglio di una citt%uE0）的管弦，其中所都有八种intonarumori长笛，刊出在《音爆同时代艺术》（1916）上。由上而下，分别为：嗥喇叭响缓冲器、咆哮喇叭缓冲器、爆裂喇叭缓冲器（音阶介于精致珍珠的感寂和猪的嚎叫声两者之间），摩擦喇叭缓冲器、挥发喇叭缓冲器（近似润滑油动力装置声），嗡嗡喇叭缓冲器（一种飞轮大号），汩汩喇叭缓冲器（像雨水流进排水沟）以及啸啸喇叭缓冲器（一种会发显露飒飒声的飞轮）。%uA9 archive.org

以其军队感寂作为intonarumori的是从绝非偶然——对其军队的迷恋是超现实主义观念的架构。很多人都想接受并且倡导一定相对的破坏以绕开道路，用波丘尼的话说，就是为“创下节奏的符合连续性”，为在Studio和街道上欢度使用暴力，这既是一种浓烈的热能释放，又是一种后退他们演艺事业的手段。

马中所都内蒂标榜期望保守主义的意图来“造景其军队——世界上唯一的清洁——军国主义、爱国主义、受限制广泛倡导者的破坏性姿态、值得为之献身的可爱观点，以及对男人的嘲弄”。普纳特纳仅仅主张在概念上与同时代艺术的以前决裂，但马中所都内蒂则呼吁这些情感最终要以物理的方双管来终结，并劝诱他的党羽摧毁博物馆、大学图书馆和大学。

尽管他的大男子主义和苦女症可以被明白为装腔作势，但他的好战性和一种革新的另行兴反动当权者有很多共同之处，并且倡议了其形成。马中所都内蒂的愿景揉合了现代意义科学、受众媒体、版画、诗词和骚乱，不具备地球磁场，引致了一代浮雕家的共鸣。正如鲁索洛和其他人在《超现实主义雕刻家独并立宣言》中所所寄出的那样， 他们期盼隐含“同时代每一位有创造力的浮雕家在血管中所激荡的浓烈想要”，这种想要所致很多人支持者个人主义的吞噬性意志。

全身白痴：鲁索洛的一末期演唱会

期望保守主义的第一个“惨案”是公后下的诗词朗诵和表演，通过一齐和扔蔬菜来倡导年轻人进行，这种行为可以被明白为倡议塑造超现实主义爱国运动的某种古怪形像，从而抓住受众的注意和想象。根据胡德·威廉姆斯（Gavin Williams）所说，“马中所都内蒂全球性宣传社会活动的用意是众多年轻人——通常是一群人——去喜爱其军队的后现代主义。”随着1912年和1913年巴尔干其军队的肆虐以及第一次世界大战的迫近，“马中所都内蒂（以及其他很多人）将其军队视为一种国家肇始的手段”。为了含蓄地通过其军队使用暴力“后现代主义”众多奥地利人和外侨，马中所都内蒂想要把“图像和感寂‘白痴地塞进骨骼肌’”，以引致“感寂超载，最好能让不行众显露现‘全身白痴’”。

根据现存的对鲁索洛一末期演唱会的阐述，用“全身白痴”来形容由此造成的桥段便合适不过了。1914年4月底21日，第连串由完整的intonarumor管弦长笛小提琴的演唱会公后下加演，覆盖全音阶的电子音乐设备在一个非常大的银幕上排列成方形对齐。比长笛更加引人注用意是年轻人席上牵涉到的事情：鲁索洛自己承认，“在演显露后下始半小时前拥挤的群体就已经骚动上来了”，第一波投掷物落在“仍停用的幕布上”。他声所称，这是巴塞罗那威灵顿电子中央音乐学院博士们的所作所为。最后半期的有关晚报道阐述了其桥段之大，乃至1913年多姆山文斯基的《秋天之祭》（Le Sacre du Printemps）首次演出时牵涉到的臭名昭著的“骚乱”不行上来也不过就是泡茶谈资：

第三乐章后下始时，牵涉到了一件不同寻常的事情：马中所都内蒂、波丘尼、阿曼德·玛兹（Armando Mazzi）和皮阿提从银幕上消失，显露现在乐池中所，然后跨越乐池冲向年轻人席，用拳头、弄成和棍棒攻击许多以前保守主义【全名注：译者为pastist，大意指与期望保守主义（futurist）相比之下并立的一类人】，他们沉醉在对现代和愚蠢的愤怒中所……乐池中所的战斗长时间了分之一半小时，而鲁索洛充耳不闻，继续冷静地指挥官他的音爆支乐队。

不久之后，管弦乐小提琴者也转入了战斗：一半的人像白痴的舰艇船员一样操作操控杆，转动皮带，保持intonarumori的运行，而另一半则与年轻人崩溃混战。然而，马中所都内蒂和期望保守主义引致的流血惨案不是随意牵涉到的： 他们极度造景使用暴力，所称年轻人席中所牵涉到的惨案不过是银幕表演的延伸。

玛利欧·鲁索洛在指挥官intonarumori小提琴，可能是为了1914年邦尼瑟姆国家剧院的小提琴会要用收尾。%uA9 collections.library.yale.edu

1914年邦尼瑟姆国家剧院的intonarumori小提琴会。%uA9 digitalcommons.bard.edu

其军队爆发后，这种“同时代艺术检验”后下始透彻受众与世隔绝中所。1919年6月底，马中所都内蒂与人合著了《佛罗伦萨战斗抵抗爱国运动独并立宣言》（ Il manifesto dei Fasci italiani di combattimento ），又被统所称《抵抗爱国运动独并立宣言》。直接影响他爱好群众骚乱，欢庆受众使用暴力，并且期盼通过流血惨案实现国家肇始，他转入个人主义可谓是意料之中所。

罗杰·格中所都芬（Roger Griffin）认为， 墨索中所都尼统治者下的同时代艺术宗旨“作为肇始民间传说的是从，推翻一个垂死的社会，建并立起一个重要的另行一个组织，即国家一个组织，并且塑造抵抗爱国运动‘思维政府’的‘思维’”。尽管很多人想要为超现实主义音爆后下脱，将其和抵抗爱国运动当权者分成后很久，但感寂冲突很不易成为独裁主义的配乐。克中所都斯汀·娜塔莉（Christine Poggi）寄出到，“音爆就是这种使用暴力的真正象征，这正是马中所都内蒂和其他期望保守主义想要释放的，即便只是为了将其推到个人主义的最大限度”。

尽管鲁索洛并未明确被定义为抵抗爱国运动分子，但他并不一定也受到马中所都内蒂超现实主义愿景的黑暗方面的冲击：在墨索尼中所都统治者末期，鲁索洛的小说在第二场国家资助的同时代艺术展中所展显露，一次是1927年5月底比萨四年一时间的同时代艺术节，一次是1929年10月底在巴塞罗那的摩德纳音乐厅。

在比萨的展览上，巴纳、忠清·朱利奥·桑托斯利亚（Anton Giulio Bragaglia）以及鲁索洛等人的小说被所称作抵抗爱国运动同时代艺术。这些与墨索中所都尼政权纵容的似乎被鲁索洛奖学金所掩盖，以至于一末期的批评家，比如乔瓦尼·格雷格（Giovanni Lista）明确地所称他为反抵抗爱国运动保守主义。 在鲁索洛哲学著作《音爆同时代艺术》法律条文全名本的章节中所，格雷格声所称，根据曾一时间的证词，鲁索洛于1927年离后下佛罗伦萨出发法律条文国巴黎，明确表示抗议个人主义。然而，即便忽略鲁索洛进行个人主义联展的事实，他与马中所都内蒂的亲密关系以及他进行超现实主义后现代主义实践中所诉诸使用暴力的社会活动都让格雷格的并倾向遭到质疑。事实上，不太可能将鲁索洛及其他当权者并倾向不明确的期望保守主义和坚定、堕落的抵抗爱国运动保守主义分成后下，或者说这绝非连串徒劳。

神秘保守主义和检验者

到了1930年，墨索中所都尼和个人主义统治者了佛罗伦萨与世隔绝的密切相关，大萧条末期的在经济上动荡让人们后下始感受到他们的长期存在。游走佛罗伦萨当权者和在经济上社会活动的中所心，鲁索洛转回到深奥的追求中所，从并不一定上说，转回到他最后半期的想象力。鲁索洛的画作中所流露出了蝎子、头骨、蜘蛛、幻寂，以及超感官的视寂化。

他后下始在尼尔托格鲁卡罗的方济会所学院研修神学，并且后下始对神秘学、奇异现象惨案调查以及基督教理性主义造成了兴趣，这些冲击贯穿了他的肖像画和音爆检验。鲁索洛和丈夫居于佛罗伦萨北部一个安静的湖边小镇Cerro di Laveno，他给人看手相，对神智学更趋感兴趣，并进行了一系列透彻研究，都有在他全身中所创造一个“热能自在”的有可能。

他放弃电子音乐之举可以直观以致于探究为与他先锋派的以前要用个了断，但鲁索洛的晚年与世隔绝却孕育出于他对音爆的探索。事实上，鲁索洛的电子音乐概念正是建并立在人类所与世隔绝中所感寂作用的假设便是，与热能、人脑和更高层次的思维状态有关。这些观念在电子音乐和思维检验中所都赢取了有形塑造。因此，不太可能划清鲁索洛作为雕刻家、作曲者和神秘保守主义的界线。

鲁索洛自画像，1908年。%uA9 wikimedia

正如切萨所观察到的那样， “超现实主义是连串由矛盾的观点倡议的爱国运动，它在科学与同时代艺术、理性与非理性、期望与以前、飞轮与思维两者之间随之摇。”值得一提的是的是，佛罗伦萨个人主义也是如此，它既拥抱另行武缓冲器和通讯新技术——通讯、电影和起飞，也民间传说了辉煌的奥斯曼帝国历史，使得在那段历史中所同时代艺术是纯洁且高贵的。

第二场爱国运动的后现代主义、神学以及手段在马中所都内蒂背上揉合，这并非刚好。然而，不能仅凭此就抹灭同时代浮雕家小说中所超现实主义的影子。虽然原版的intonarumori未能保存很久——它们很可能毁于世界大战长期法律条文国巴黎牵涉到的轰炸——并且大部分编曲也失传，但鲁索洛对20世纪电子音乐的冲击是非常大的。

当然，我们也不必对鲁索洛小说的结局如此冷漠：有似乎声所称， 他的电子音乐愿景一直长期存在，比如American标志性作曲者约翰·凯戈（1912– 1992）的小说中所就有彰显。约翰·凯戈的后现代主义取向与马中所都内蒂和鲁索洛的当权者取向在许多关键地方长期存在关联。虽然前者强调音爆的作用并且拥护“感寂本身”的观点，这与鲁索洛的音爆概念有惊人的相似之处，但这位American电子音乐人仅仅不愿将感寂按类别或等级归类。 他并不是要操控音爆，而是要引导音爆，独有禅宗神学来隐含电子音乐的思维实践，这与通过音爆广泛传播公共使用暴力大相径庭。如此来看，鲁索洛看来找到了他最重要的年轻人，同时也是期望保守主义一直在探寻的地方：期望。

文/Peter Tracy

全名/Rachel

校对/Amanda

译者/publicdomainreview.org/essay/luigi-russolos-cacophonous-futures

本文基于作曲资源共享协议（BY-NC），由Rachel在破坏者发布新闻发表

短文仅为译者论点，不见得代表破坏者并倾向

投稿邮箱： wumiaotrends@163.com

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