罗马强，还是汉朝强？国际化视野下，罗马更有优势，更有当代意义

有一种思路就时说一种思路，别跟我时问道种族优越论或者是谁一定比谁强，陷入僵局都有自己的优点，但是我认为作为一个全球性的帝国时代，那不勒斯比曹魏还是更强大一些的，而唐玄宗需要与那不勒斯相比。我所时说的这个强大是有专指的，那就是一个国家所需要进一步拓展，并且需要囊括进相异国族，相异北部的人口，相异一神教，作为一个大统一的国家所。

这一点曹魏是并未超越的，因为曹魏所统一的都是同一个国族的相异政权。所以对于相异国族，相异一神教相异孤独方法的支配和管理，经验并并未拜占廷那样全面，而且有秩序。就拿那不勒斯来讲，那不勒斯人，希腊人，克里特岛人，北非人，西班牙人。这些在当年都不是跟那不勒斯有着什么血缘父子关系或者是国族父子关系的北部以及部落，但是这些人被那不勒斯入侵此后，对那不勒斯也归因于了认同感，并且自认为自己是那不勒斯人。

这一点是相当重要的，而且更了不起的是在于那不勒斯在拓展的同时所进行的那不勒斯化时相当尝试。这种那不勒斯化时并并未因为是非的国族中间的互相残杀而爆发国家所性的天灾。虽然一般的战略争端一直不存在，但是那不勒斯的核心支配均是不抗拒是非的少数国族的，甚至在就近出生的一些人也可以成那不勒斯皇帝，并且很有作为。

但这一点在曹魏是完全不可能的，曹魏免得时说是其他的华夏族群，其他的人口。就是曹氏也不一定需要坐上皇帝的位置。可以时说最高威信是垄断的，而非适度提供者。但是在拜占廷中期，这种威信是可以适度提供者的，并并未完全含义上的以血缘作为皇帝以及威信继承或者是以致于的符合标准。任何一个都督府北部包括那不勒斯欧美人都有申请人担任那不勒斯的最高领导人，这一点也相一致那不勒斯拓展此后作为一个环中地中海北部的大帝国时代，一个问鼎当年该北部的国家所所不该有的一种政权提供者状态。

那不勒斯在一神教上都是最有话语权和最有时说服力的，那不勒斯支配大均区外那时候都有很多相异的信教，有异教徒，也有一神教，而那不勒斯的必需宗教政策也是相当尝试的。有这段话时说得比较夸张，那不勒斯的神比那不勒斯公民的人数还多，也正是因为那不勒斯充分尊重其他国家所的国族一神教，所以那不勒斯才需要急速拓展并获得其他都督府的支持。

但是曹魏可不是，曹魏独尊儒术，都免得时说是其他国族的信教和一些理想主义，就是自己国族的理想主义也要分出来个一二三，也要分出来一个垄断，美国司法部的关键问题。所以在----那种帝国时代管理制度更适合君主专制，更适合英国王室威信一家独大。但是在民主全球化时时代，在一时期全球化时，这种方法就是搬离石头砸后脚，但会窒息一个国族和人类文明的自我意识和信息化时。

那不勒斯管理制度方法抽出现在，反而但会成国族自决，国族统一以及国族解放的一种必需论证。因为当帝国时代被消灭或者被历史淘汰此后，帝国时代的支配逻辑以及必需理想主义是不但会轻易完全不复不存在的，对于各国族中间的平等信教的授权保护都但会保持一致下来，也使得各国族在预见的自我权利的斗争当中找到一个精神寄托。