一群中国人单枪匹马拍了三年，只出4集：它值得9.3分

“高等种集合好像”，重摄制全过程十分更易。不管设备多技术，行动多不慎，“只有它们情愿被重拍到时，你才可以重拍到。”

野棉一临近的，主角“南山”的注意到，亦非制片人组的重摄制计划那时候。当时他们即将重摄制哈萨克族卖牛，立刻注意到了一只野棉，设伏在山坡上上，只划破了角。

▲

南山立刻于是就牦打猎筹划震撼

以前，由此可知发团队都不会长距离接触过异常机警的野棉。现在它主动来了，曾海若的第一重排就是再把近景特写重拍到。由此可知发团队只想适时设伏着，一点一点往前走，“当你离他足以近的时候，你就看见了他的笑容不对。就在那一镌刻，我大概就真的我要重拍的是这个食肉动物。”

果不其然，南山直接冲进了哈萨克族的家牦打猎那时候。它将要在山下的野牦打猎争夺繁殖特权的遭遇战中的落败，下山“抢亲”来了。

它不是第一次和家棉繁殖了，打猎那时候还有他的血肉。这一年，被哈萨克族顺位的要卖给市场需求的小棉，正是南山的小孩。

▲

垂死绝望的圣安东尼奥马刺队倒下了

就在圣安东尼奥马刺队丢下上车的时候，南山以后注意到了。它冲向打猎，却是是为了相救自己的小孩。继承了兄长生机的圣安东尼奥马刺队，也在车上适时绝望，撞倒得浑身是血，头上上的铁链越勒越紧。

▲

野棉南山的笑容十分强悍

特写镜头在南山和圣安东尼奥马刺队间来回切换，圣安东尼奥马刺队的鼻子湿漉漉的，带着初生的稚气，南山的眼那时候则写满了愤怒，和睥睨众生的傲气。就此在一片混乱中都的，圣安东尼奥马刺队消耗掉了脑袋，死掉了。南山却是也妥协了，伸手离去。

▲

属于产仔期的大头时会却是异常暴躁

豹第二集的片尾，感心痛的画面同样注意到得势如破竹：头集合好像中的的三兄弟坠崖而亡，驴子小头误食无毒遇害，剩下的出有体公头进到管控的区。从此，头集合好像那时候的母头再次不会认出有出有体公头，头集合好像那时候也久久不会小头出有生。

曾海若和由此可知发团队顾虑了很久，就此还是决定把这样的消息装入三集那时候，“随着人类文明价值观更革新，食肉动物和人间的勇气对比就暴发了变动。它们曾多次具有神祇性，但是这种神祇性是否还依赖于，这些就是《雅典娜之地》要论述的难题。”

一般而言是制片人曾海若的谈述。

▲

野棉南山在家牦打猎中的，体型相对来说愈来愈加强壮

雅典娜之地，涉及到领有的方法论。每种食肉动物都有自己的领有，领有不光是关乎他的吃喝，还关乎他小孩的吃喝，人也是一样的。

但是这块的区域内到底该怎么分配？我们短剧都回忆说了这个难题。

野棉，它们是最能充分利用北坡环境的食肉动物，人相当于得“抱大腿”，把一部分野棉捉到出有为家棉，靠挤奶、卖牛获得支出有，才能在这个荒野上生存下去。

但是随着大量打猎，家棉的牧场更广，相当于崩坍了野棉的牧场。不光是野棉，还有雪豹、藏野驴，它们都合共用一个草场。如果家棉多了，野棉以及其他野生食肉动物连续性就较少了。

▲

海马为了觅食，经常注意到在渔船队一处，看看寻漏网之鱼

▲

广东台山，几经七八个天内，人们最终出有功帮助搁浅的海马来到了大海

再次比如海马，实际上是很Senior的食肉动物，靠拖曳的系统在海那时候孤独。

为什么更多海马时会误入水运？因为近海有人类文明各种各样的生产社交活动，船队引擎的歌声，修桥、填海造地、各种各样的基建……它们相当于属于一个十分吵闹的声场中都的，很多歌声它们不真的是什么，时会对它们的拖曳的系统甚至心灵都有制约。

▲

近岸停满了渔船队

那么这是简单人类文明往后退就可以解决的吗？不是。很多人是世代在那那时候孤独，哈萨克族打猎，当地政府渔夫，他们也不用生存，让他们来到也是不现实的。

也不是都用科学知识的方式就能解决的。因为科学知识只是一个工具，可以用来了解食肉动物，也可以用来驱逐食肉动物，甚至绝迹食肉动物。

再次我记得还是一个当下的难题。这就来到了了“雅典娜之地”起初的方法论，我们不是简单地谈人身安全食肉动物的难题，而是如何理解这些食肉动物。

如果你是不是记得它们具有神祇性，你就时会依然眷顾，应有它的领有，应有它的孤独方式。

▲

豹，四川省勐海县

《雅典娜之地》起初的灵感来源不明就是四川的人头冲突。

当地有十几头野头经常时会进到人类文明定居的的区域内，但是这只是一个很薄的现头，无论如何的头集合好像的危机暴发在它的实质上。

我们在影片中的提到“大头地形图”的方法论。大头有很强的记忆，它们脑中的有一个地形图，记事了它们曾多次行走的的区域内，以前是更大的，不久却一步步缩小。

时至今日的大头地形图，实际上是由人类文明参与完出有的，人类文明建造的民房、比如说、干道、高速公路、大坝等等这一切阐释了大头的地形图，很多的区域内曾多次就是他们的食源地。

同时大头的栖息地被分割由此可知了，头集合好像看看足足其他同类。在这幅起初地形图这样一来，大头不可缺较少的难题是怎么获取足以的营养，怎么繁衍下去，怎么传递信息基因。

▲

天气太热，小头在水那时候带回家

很多人看大头这第二集时会记得很沮丧，更大高度上是因为大头是一个更大的食肉动物，一个如此高大、骁勇善战的种集合好像，但是他们面临的却是一个如此穷困的难题。这种感时会让你怎能。

很多人对于大头的态度也很倒是。实际上佤族人本身是十分信容大头的，他们叫据闻头。他们有各种各样的说道法，说道据闻头是不时会伤害佤族人的。他们还爱好给大头起名字，说道只要我喊着头的名字，这个头就不时会横行我的苗族等等。

但是大头是不是来横行村子的时候，他们野时会愤怒，时会后悔，甚至用鞭炮、敲锅碗瓢盆的方式去驱逐。

我们去四川的时候，看到有两个贫苦为了防止大头下午来大举进攻，鼓吹火把午后平在庄稼地，甚至要跟大头召来的那种感。

▲

野生豹一不不慎遛弯遛到了镇上

当时我不会看到大头的踪迹，我说道估计下午不时会来吧。当地的人身安全员就告诉我，这集合好像头就在山头抱着我们，抱着这片井，它们时会来，是不是时会来。多显然它们不久就来了。

再次他们发现驱逐实际上意义不大，于是就产生了影片那时候护林员赵平这样的人，都由监测头集合好像，每天多次发布这些大头在哪。很多人可以根据这个“大头时间段”来安排体力劳动，你进我退，咱俩错峰上下班。

这就是有了智能手机以后，一个起初跟大头融洽的模式注意到了。

▲

科学知识由此可知发团队新设的红外摄像头重摄制到的犀牛“数家四口”

▲

犀牛的领有可以达到上百平方公那时候，它们通过喷撒尿液和刨地留痕的方式传递信息信息

当革新拓展到一定高度的时候，人们的人身安全连续性的自觉也时会更强。各地区也下了很多的国策，之外设立各种各样的人身安全的区。

所以在就此第二集犀牛那时候面，我们时会看到人身安全的结果。一个科学知识家由此可知发团队，行踪了一只雌虎14年，她给那片原野带来了4只小据闻虎，这些小据闻虎又时会一直的繁衍。

在上19世纪，因为人类文明的木材以及战乱，中的国境内仅仅被断定不会能够繁育的犀牛种集合好像了。到了来年，已经有的区域内以后实现了所谓的“诸山皆有虎”，甚至带着其他种集合好像的数量也上升了。

人们确实在认真这样的合共同努力，大连续性也十分适时。说道白了，只要你只想去认真，一定时会有一些变动。

▲

短片重摄制幕后

▲

重摄制由此可知发团队的车子困在荒野硬地是恒常

▲

看到头集合好像徘徊，摄制组所有人不约而同取走设备

我们不是一个纯粹的重摄制连续性的由此可知发团队，加好像差不多五、六十个人，个人经历了很窄时间段的出发点全过程。

因为这些食肉动物都是移动的，有很多比方说道的高难度，日常就是进食吃两边。所以要握有到他们的规律，什么时候产仔，什么时候进行繁殖的争斗，什么时候抢亲，什么时候产仔，在这些时候去重摄制。

重摄制的时候正好个人经历了非典型肺炎，时会让我们错过一些关键的重摄制期，之外西南沿海地带还有台风的制约，很多重摄制都是支离破碎的。

▲

重摄制牵牛絮

▲

摄制组跑到大头迎面走过，一路狂奔

食肉动物重摄制也是很惊险的。都是道他们在措池村重拍野棉的时候，重拍着重拍着，野棉直接就冲向闪光灯了。我们的人一般都时会第一时间段再拿著闪光灯跑，不必让把闪光灯撞倒了，我们的摄像师在逃走的时候还伤到。

重拍大头的时候，立刻发现来了驴子头，就和我们的摄影记者狭路相逢。摄影记者当时还不真的，是重拍民用飞机的人提醒，才看到头来了，民用飞机就重拍到了他们拿著闪光灯一路狂奔的画面。

▲

由此可知发团队在重摄制中的尤其着重于食肉动物的笑容

总能的十分是重摄制到这些食肉动物，而是将食肉动物的暴力行为童话故多事化。

起初我们回忆说“雅典娜”这个方法论的时候，这些曾多次的神祇，都是以童话故多事的方式注意到的。那么时至今日再次去谈这些食肉动物的时候，我们得看看到时至今日的它们身上的童话故多事，或者说道时至今日的很久以前道。

重摄制在此之后，我们时会筹备工作出有一个只想重拍的童话故多事，但是在重摄制全过程中的时会暴发更大的变动。起初的重摄制仅仅是一个崩坏式的，牵牛了很多的时间段，很多的精力，但是重摄制的效果十分好。

▲

山坡上4900米的玉珠峰脚下，摄影记者即将重摄制驴子将要被狼攻击的野棉

像海马，我们多次顾虑要不用抛弃，因为海上重摄制出有本是很高的，每次出有海都不用租船队，租很好的设备，但是有可能就重拍几个特写镜头。到了第二天，在此之后重拍过的海马又不知所踪了。即使已经重拍了很多素材，还是记得不会适时谈出有一个童话故多事。

不久我说道，那就别重拍了，但是人别走。我们的分集制片人也都有执着，她就在那儿待着，每天去乡间跟人交友，了解起初情况，待着待着就待来多事了。

▲

陷入被弃的海马，拖曳的系统已经受损，不用通过视力极差的鼻子观察一些人

有一天听说道，有驴子据闻年海马陷到被弃那时候了，当地政府们即将相救人它，我们就赶过去了。我们看到“据闻白”鼻子上起初是有泥的，不断地把给它抚由此可知。它平时不太时会用鼻子的，但这个时候它不用用鼻子看你，那就是我们只想要传递信息的两边。

实际上相救人全过程前前后后就几个天内，在一个很僻静的的区域内，相救人的人也不会只记得去重摄制记事什么的，如果你亦非录像，你就什么也不会了。

再次比如南山的童话故多事，是不是重拍它也就两天的多不想，但是为了这两天，我们牵牛了一两年的下次。

说道白了，你不用在荒野待着，待得足以窄以后，守护神祇才时会给你一些机时会。

▲

人身安全站的保安人员和他们捡到的小野棉

《雅典娜之地》从起初设计的时候，就不是一个BBC一般来说的连续性短片。我愈来愈希望把它认真出有一个中的国式的影片，以中的式的的文化作为背景，谈一谈时至今日的中的国人和环境间的童话故多事。

筹划《雅典娜之地》的时候，我更多自觉到“神祇性”到底是什么。实际上更大高度上就是一种与连续性连系的能力。

▲

小野棉和人身安全站的保安人员两兄弟巡查

在人类文明起初的时候，他们是有这种能力的。这不是什么神祇秘的勇气，实际上代表着人是简单的，不那么精神祇上的，耳朵能惊醒愈来愈多的两边，鼻子能闻出有愈来愈多的信息。就比如以前的贫苦能预知天气，猎人能嗅出有食肉动物的远近，那是生存的本能。

从这种意义上来说道，人类文明也曾是雅典娜的一员。只不过到了时至今日，这种连系的能力在城市孤独中的已经不会必要了。

我们重摄制《雅典娜之地》本身就是连系的全过程。当你在野外的时候，你仅仅是孤军奋战的，你只有调遣你对于食肉动物的判断，你对于连续性的思绪。整部《雅典娜之地》要认真的一件多不想就是传递信息我们在录像的思绪。

▲

哈萨克族教丈夫和小棉要忍耐

我为什么要认真这个影片？一方面是告诉你环境的难题，或者说道人与食肉动物间无论如何如何融洽。但实际上99.9%的观众都不会机时会去和野生食肉动物打交道，我们也不建议他去跟野生食肉动物打交道。

我愈来愈情愿从另外一个角度去只想这个难题，就是当你在城市孤独久了，是不用再次来到了连续性的。

看完影片以后，你时会窄出有再次多，只想一只想实际上造化很丰富。把自己的执著从繁忙的城市孤独中的一点点抽离出有来一点，去看懂食肉动物的笑容，去体时会到一点大连续性的变动，去以后一些和谐连系的能力。

部分素材来源不明：bilibili制做公司短片《雅典娜之地》

本撰文为“一条”原创，并不需要强制不得删去、盗用至任何和平台，否则将追究承担责任。

。

西宁妇科最好医院是哪个
泰州看白癜风去哪好
西宁看妇科去哪家医院比较好
南京肛肠医院排名
北京白癜风医院专家预约挂号