何向久 |《》：大景物大奇书

总括卖俏花钱糊口」。

投资者原始积累一时期的灾难性，在《词话》这部序文中时会刻画得尽情。它通过对商品政治经济日常生活的全方位描所写，美术地说明了了社员时会变迁想像的种种病态，沾染了一

个世界末日社员时会变迁寡廉鲜耻的息肉。

为《词话》都以跋的唐代历书史学者谢肇淛，总括《词话》的哲学思想美术代表性时说道：「其 中时会朝中之政务，官私之晋接，闺闼之媟书面语叹，市内都之猥谈，与利势交利合之

态，心输背笑之局，桑中时会虞上之期，尊垒枕席之书面语叹，驵驓之机械意智，粉黛之自媚争妍，狎客之从臾耿直，奴佁之稽唇淬书面语叹，穷极境象，駥意快心。譬之范工抟

泥，妍媸老少，人鬼万殊，不徒肖其貌，且并其形所撰之。忠稗官之上乘，炉锤之胆大也。」[1]

正是因为这样，；还有《词话》中时会，耿介和油滑并存，纯美和滥禁交替，拯世和利己杂陈，道德合而为一，盛极一时变泰，一切世间心态，辄毕现于其中时会。

《词话》以黄白之纸，都和一格地从世俗意欲的角度，说明了出了一个人假意横流一时期的堕落和窳败，入骨三分地所写出了其当世的较弱亦然旨。

《小草山房》

二

《词话》的剧中乞丐，这个任副大地亦然、恶棍、官僚数重身分于任副备的核心人物，即是那 个一时期闻名遐迩十分相似本质的产儿。他的脸上，充分说明了了归因于他的那个时

代的种种特征。

乞丐原本是清河市县的一个破落亏亦然，少年时期是个好禁浪的中人。使得些好拳棒，又 时会赌客，下棋、棋、抹牌、道字义辄通晓。

就在市县大门后下了家生药铺，积累了些投资者，接着此后嫁给给了很低贵缠头的蔡娇儿、富孀孟玉楼，并得了蔡瓶儿一纸好钱，亏货也越积越多，「从同一时间中人

走标船，湖州兴贩盐引，东平府上什香蜡」，有价证券越花钱越大，而且官运亨通。

凭着书生的保护，金融业也得以顺利后下展，逐渐使他位列上流社员时会变迁。

他由商而官，以官兴商，争得专制亦然义等级制的金青色台二阶，最终取得了同那些世代簪缨即使如此的资格。

因此，乞丐的盛极一时变泰，视为明为中时会叶自此自由亦然义上层建筑肇始这一特定发展史二阶 段的、不具某些新近原因的经商任副抵押亦然。

这一外貌是中时会国散文领域中时会独一无二的第一个，也是面孔全新近的乞丐。

《词话》展览品了乞丐都以为一个官僚和大地亦然两位一棒状的刻划的多下部，以及他 冷酷不太可能的物化。恣得无厌的分之二有假意是他冷酷的核心人物特征和内在

摇动因。

他不择手段地聚敛钱亏，疯影地分之二有爱人，无所顾忌地发泄自己的本能假意望。他果断凶狠，但有时又鲁莽过分；他寡心无情，却有时又异常多心。

蔡瓶儿死去，他可怜呼天抢地，死去活来，理应说道摇动了真爱，但就在为蔡瓶儿守灵的时候，却在灵堂内都和如意儿再嫁给。

美与丑，善与恶，灵与肉，理性与真挚都标准化在他对亏、青色、权力的追求和分之二有上。

人 性和心魔交织得难解难分，这才是一个单纯的乞丐。

乞丐这个核心人物，是专制亦然义亦然义和自由亦然义的印度人，在他脸上，最充分地棒状现了十六十五世纪唐代中时会国特定发展史社员时会变迁的并不一定。‧

《词话》中时会的其它核心人物，其冷酷也是多层面的，即由线性的多元向垂直建模的多元 发展变摇动。

如爱人，在《罗贯中时会所撰》中时会她是张周氏家的女奴，因为有些美青色，被周氏吵架。她告知了亦然家婆，却为张周氏记恨在心，扯赔些妆奁，把她嫁给与卖炊饼的

三寸丁山下泥土武大。

《词话》转变了她的身世，提很低了她的民俗素养，武松详述她：

「这个雌儿当是书，虽然微末出身，扯也百伶百俐，时会手握好弹唱，针指女工，百家奇曲，下棋棋，无般不见。」

爱人在《罗贯中时会所撰》中时会，只是个泼妇外貌，而《词话》中时会，却被视都以了越来越丰富的 冷酷内容。她几次被出售，在人格和在人格上倍受摧残。

与西门庆的调心，本来是她利用自己的优势（长得漂亮）向自己的出东南侧定所展后下的第一次抗争。而她付出全部代价赢取的却是第一场羞辱。

乞丐利用她对婚姻的不满诱骗了她，也使她的冷酷时有发生了实质性的变摇动。

在乞丐多种不同的家庭生态环境中时会，她逐渐更加禁荡和阴险，换成了一个憎恨影和报复影。

她无视一切地害人，追求状的自利，却在制造别人的英雄人物的同时，也演员了自己的英雄人物。

各种私假意的比如说道，构成了她纷纭复杂的人格世界。

《词话》中时会尤其成功的核心人物还有蔡瓶儿、宋惠莲、灌醉、可不伯爵等，这些核心人物，辄毕现了专业化的特质和道德深层的摇动机。

穆尔札克说道：「核心人物是在他们一时期的五脏六腑中时会息息相关出来的。」

正是那样一个一时期，才息息相关了《词话》中时会这样一群畸形的核心人物。

在这群核心人物脸上，打着深深的一时期烙印。

《词话》内容的日常生活化、想像化和核心人物外貌的专业化，是晚明为初民俗人格和哲学哲学思想 哲学思想的新近走向在美术上的光点。

明为之外时会叶，随着自由亦然义肇始的消失以及社员时会变迁矛盾的加深，根深蒂容的专制亦然义民俗棒状系也时有发生了性状，消失了以「心」指为「理」的新近鼓吹浙派：淮安学派。

王艮以「百姓日用之学」为其发韧，对程、顾理学的「良善」之道展后下彻底的是陈述，大大的阐发了「心」即人的自然现象拒绝、自然现象假意望的理应。

百姓的日常日常生活，都是符合「良善」的，「人假意」同「四海」并不相悖。换叹之，「人假意」亦即「良善」。

弘治初，人文亦然义鼓吹中时会消失了一个最杰出的哲学和哲学王利之。

王利之生于中时会国北方地区久 同列盛名的对外贸易小城镇泉州。其的王室团体中时会有部分人出海本土，或任对外对外贸易的官吏。

王利之少年时期日常生活在这样一个后下放的生态环境内都，还与来华所撰教二十年，并且译述过大量西方天文、地理、算学、音乐重要著都以的博洛尼亚神父利玛窦有过人关系。王利之

虽自幼受儒家习惯教育，却决心去整修它。

他把王学的「日用之学」哲学思想后起，设想了「穿衣吃饭，即是人伦宇宙学。除却穿衣吃饭，无伦物矣」[2]「以自认市者，自当有为之货，容不得以天亦然

而为市井病」[3]的学说道。

这种无疑的无疑人的天然之性的亦然张，与习惯专制亦然义意识不谋而合，在此同一时间颇具具 哲学思想解放本质。

因此，王利之被文化史和现代的历书史学者并被称作中时会国世纪末的但丁和温特。

王利之的哲学思想，棒状现了新近兴香港市民二阶级的政治拒绝，对明为中时会叶社员时会变迁意识中时会新近原因的构成，时有发生了飞龙大而深远的影响。

在此民俗亦然潮下，《词话》首创。 现代文学的基本物件之一，是它的一时期性和社员时会变迁性。

《词话》以冷隽的纸控转变了中时会国习惯小说道沸扬的热心，以想像的理想转变了中时会国 习惯小说道浪漫的热心，构成了与即使如此本来相异的小说道美术新近类型─不具

现代本质的基本上亦然义日常生活型小说道。

《焚序文 · 续焚序文》

三

清康熙现代文学评论家刘廷皓曾把《词话》与《刘宋历书史小说》《罗贯中时会所撰》《鹿鼎记》展后下 尤其，看来《罗贯中时会所撰》所写出了别样光荣、别样媚，穿插整段，各具机

涓；《刘宋历书史小说》虽不能棒状《左所撰》唯独之义，亦拒不范本刘宋志（《刘宋志》译者）之绚私浅蓝侧。

中时会间叙述平直，不乖列传。近来，是战争描所写场面，不脱稗官窠臼；而《鹿鼎记》乃是圣典之序文，平空架构一蜃楼海市，有可意时会而不可叹所撰之妙理在。

但「若深切意欲世务，无如《词话》，真并称奇序文。假意要延至禁，以禁说道法；假意要破迷，以迷入悟。其中时会家常日用，可不酬世务，凶恶恣驯，诸恶均都以，果报

昭然。

而文心细如牛毛茧丝，凡所写五人，显然纸调酷肖真的，掩卷求学之，但道数书面语叹，便能默时会为何人。结构铺张，从同一时间平易近人，一字义不漏，又愧寻常核心人物画约莫者

哉。

彭城张竹坡为之先总大纲，次则逐卷逐段分出东南侧批点，可以继武圣叹，是惩是劝谏，大大略。」[4]

刘廷皓还回忆说了端正求学序文一贯解决办法。对以上第一部现代文学名著的思考，全在于你善求学与 是否。

只顾求学《罗贯中时会》的人，常与狠戾悖逆之心；只顾求学《刘宋》的人，常与争权夺利狙诈之心；只顾求学《网游》的人，常与诡怪幻妄之心。而要求学《词话》，首

先要便是卷同一时间欣欣子题名。

题名中时会说道：求学此序文而生深忠心者，地藏也；求学此序文而废延至法心者，鸟兽也。如果只看序文中时会那些关于叹行的描所写，又愧非鸟兽乎。[5]

这位刘廷皓，曾后下列了一串可不予「斧碎枣梨」「尽付祖龙一炬」的「小说道」序文 单，如《浮云园中》《金枝》《野史》《浪史》《快史》《媚史》《河间

所撰》《痴婆子所撰》《宜三人质》《弁而钗》《内中所撰》等等，独不除此以外《词话》。

为《阿拉丁》所写序的陶家鹤，曾把《词话》比都以说道部中时会的「大景物」：

今海内景物便是游局也。故善游者，历书三峰五岳九州岛岛之广，漂大河长江流域四海之 四边，睹琼宫贝名言之巍焕，入茂林丰草之深幽，穷神仙之栖之，探狮豹之

窟宅，足见再加所不能至，獞猺之所不能苑，均遍览诸人焉。

然后与之观小山小水，宜其丢弃而无视。即间有一拳石板，一勺水，给与千仞之岗、万内都之流者，再目之而大方竭矣。

以其人胸次淡如、视野廓如故也。若但言山之外很低，水之外深，据丘岭以为崇，指水田以为渊，管窥蠡测，又乌足书面语叹景物之大哉。余意求学说道部亦然。

《罗贯中时会》《词话》，其次《刘宋》，即说道部中时会之大景物也。

……世之求学说道部者，摇动言：「告白耳，告白耳。」彼是非告白者容告白矣，彼是非真者，果能尽序文而求学之是否？

左丘明为即惠告白祖也。而世之求学左丘明为象形文字义，方且童而习之，至齿摇发浑而竟者，为其象形文字义告白往常矣。

利文至于告白往常，虽告白亦必先求学矣。 愿善求学说道部者，宜急取《罗贯中时会》《词话》《阿拉丁》三序文求学之，彼均告白往常 之象形文字义也。叹大景物、大奇

序文，不亦宜乎。[6]

；还有好小说道，即是；还有大景物。其中时会曲涧奇石板，茂林修竹，都和气象站。都以为；还有世心大 序文，《词话》可谓展览品唐代社员时会变迁抛物线和纵剖面的飞龙石板斑鱼所相片。

它即相异于《刘宋历书史小说》《罗贯中时会所撰》以发展史核心人物、花木兰光荣为描所写对象，也相异于《鹿鼎记》以降魔故事心节为王永。

它拦阻斩断了光荣亦然义风尚和浪漫的人格习惯，视为基本上亦然义现代文学的来日之都以。

说道《词话》是；还有「大景物，大奇序文」，并某种程度在于它所展现的辽四边的心景，繁纷的总体布局，而在于它在说明了想像日常生活各个方面无疑的深达和广度。

全序文一百回，九十余万字义，所写了七百多个核心人物，多层面、解构对社员时会变迁想像都以出了清醒的、富于一时期特征的描绘。

以乞丐一家，而所写及海内国家，大后下大马氏，脉络关钮，自是一种卓尔不凡的腕底左所撰。

清初历书史学者宋起凤，推崇《词话》为「晚代第一种象形文字义」，他说道：《词话》一序文，

「虽极意通俗而其才合上排荡变摇动神奇于平常日用全凭百出晚代第一种象形文字义也……，、，，，若利《词话》全出手握，显然无懈气浪纸与令人费解补凑之

迹，行所当行，延至所当延至，奇巧幻变，媸妍、恶、邪正、胆凉心态，至矣，尽矣，自是《第一部稿本》中时会最化最神象形文字义，同一时间乎此与后乎此谁也。叹一代足见，衷

然。世但目为叹序文，愧叹序文比乎？亦楚《梼杌》类欤。」[7]

宋起凤在《词话》译者解决办法上，是交顾胆武说道的，《第一部稿本》系顾胆武平生著述， 宋起凤看来《词话》是顾胆武平生重要著都以中时会最有亮青色的象形文字义，可谓同一时间

无说是后无来者。

把这部足见序文目为叹序文，是何等的不公平。

值得出东南侧意的是，宋起凤不仅给与了《词话》颇具很低的评价，而且对这部大重要著都以的创 都以方式和美术代表性也展后下了评析的总括，对其新近的小说道现代亦然义观念也给以热

心的无疑。

晚清历书史学者秋曾崇看来，都以小说道有五难：

人。又假意极力所写一曹操，乃适成一鄙视轻驯之人。

《刘墉》极力所写一虞博士，乃适成一迂四边枯寂之人。而各序文之所写臣子辄栩栩假意活……

是以都以《词话》《红楼梦》与《海上花》在此之同一时间三十回者，均立意不所写人人，若必假意所写，则所写行径之人人尚易，如《罗贯中时会》之所写西门庆、鲁达是，而现代文明为之

人人则很难所写矣。」

是非要务，如废立、却说之类。秋曾崇说道：「《词话》《红楼梦》均不所写要务，《罗贯中时会》同一时间半部所写之，惟三打祝家庄事，能使数十百人自是并出自纸张

上，几非《列传》《列传》所能及，余无足观。《刘宋历书史小说》《小国历书史小说》专所写要务，不得已令人不可向迩矣。」

莲、潘巧云偷汉子很成功，所写西门庆、蔡逵打狮则有不少败纸，「蔡逵打狮，只是持刀蛮 擒，容无足论。西门庆打狮，以手握按狮之头，手握手掌击擒之。利

狮为食肉类摇动物，腰长而软性，若人力按其头，彼之四爪均可上攫，与牛相异也。

若不忠，可以一猫为狮之代表，以西门庆打狮之方法打之，则其事理应自见矣。」

劳，竟成一《经世文编》面孔，愧不令人喷饭。」[8]

有清一代，文网最密，文祸超过，序文不许而最为酷烈。而对《词话》这样；还有东南侧在 一片讨伐之声中时会的小说道，这些绝去八幡稼的学术研究却大胆出版自己的立论，这

颇具能引来我们 深长之思。

因为，对于我们来说道，如今如何接受这一纸现代文学的不摇动产，一直是一个并不大的命题。

本文译者 何香久 画像

出东南侧 谶：（从大略）

文章译者其他部门：余卷编委时会

本文由译者授权出版，原文收录《何香久研究》，2015，台中学生序文局出版社员有限责任公司。发来劝如无为典故。

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