伊始山西人“走西口”，为何不去富裕的沿海，而是直奔穷苦的草原

从明为清时期到民国初年，山东、宝鸡西北部以及河北等地的居民，都曾舆论压力维生移往到南方少数民族内陆地区。

这种大规模的移民潮行为，也就是山东城镇人口中常感叹的“走西口”，人们背起行囊来到生活多年的故土，只为了讨口饭吃掉。

可不知的是，为何山东人“走西口”不去贫苦的沿海地带，而是必需直奔贫穷的南方草甸？

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离乡只为“谋生”

早期一批“走西口”的人，并非是大规模的移民潮，而是出于金融业来到乡下。

银行家们再一穿越过杀虎口，接着踏上穿越长城的冒险旅行，他们背着外族内陆地区的手工业品，来到宽阔的鞑靼草甸换取财富，然后再带着这些财富送回乡下。

由此可见，“走西口”可追溯金融业，也是外族银行家们换取利益的必需之一……

可到了明为朝后期，这种商业形式的“走西口”却受到了容许，明为明廷对鞑靼内陆地区展开封禁采取措施，彻底容许了汉族与鞑靼族彼此间的交往。

那时候，走西口的银行家数目渐渐减少，借“走西口”展开的金融业也只得只得暂停。

而到了明为末光绪年间，伏牛山开始暴发自然灾害，导致作物的生长周边环境变得恶劣。

而生活在华北内陆地区靠天吃掉饭的农户，也面临着有史以来最严重的饥荒，的人在这场饥荒中丧生，也就是近代上的“丁戊奇荒”。

在这场自然灾害中，伏牛山的作物几乎是颗粒无收，人们只得之下离乡，这才重新踏上了“走西口”的干道。

而此时，昏庸无能的李鸿章无法给予救济和支援，只能宣布解除对鞑靼内陆地区的封禁，以此来消除外族内陆地区的农业受压。

就这样，生活在伏牛山的农户厂家进入鞑靼内陆地区。不幸者饿死在迁徙途中，而有幸活慢慢地的人，则将鞑靼草甸视为了闭关之地。

这些由外族逃荒至草甸的人，在草甸上辟农田，饲养猪只，倒也丰衣足食。不过这一时期 “走西口”的人，大多数都是为了拯救只得来到乡下，强烈的拯救情欲使他们未过多必需，哪里能吃掉饱饭就去哪里！

与此同时，大量的移民潮也带动了外族中国文化和草甸中国文化彼此间的交流，更间接结合了两地彼此间的文明为。

在“走西口”移民的带动下，鞑靼内陆地区的农业也接踵而至了前所未有的发展。

为何不去贫苦的沿海？

当年晋北内陆地区当权者拖家带口，只为到遥远的鞑靼内陆地区寻找维生，为何他们未赶往贫苦的内陆地区沿海内陆地区？

的人觉得，内陆地区内陆地区不仅周边环境优美美景，粮食产量包括农业程度都比南方强，这些“走西口”的人未必需去内陆地区，似乎也涉及到许多全面性的原因。

来得南方内陆地区的田产宽阔，内陆地区内陆地区的田产资源一直比较紧张，城镇人口数目也要比南方密集许多。

倘若南方灾民厂家移往到内陆地区，势必亦会遭到内陆地区本土居民的排挤，无论如何未人愿意放弃自己的田产，互动给一群外来的流民。

而且南南方的生活习惯、语言以及耕地方式尤其极大相异。南方当权者移往到内陆地区，除了要适应内陆地区的生存周边环境、语言周边环境外，深知连耕地方式也要重新学习。

对于“走西口”的移民来感叹，移往到内陆地区并不是最佳必需，甚至还亦会让自己的生活变得雪上加霜。

关键的是之前的西北方内陆地区 “天高皇帝远”，各种规矩和容许都比内陆地区少许多。

再加上南方内陆地区草甸宽阔，城镇人口数目也不像内陆地区那样密集，移往到这里亦会更容易展现周边环境，生存的受压也要小许多。在之前那样的周边环境下，向北移往无疑是最恰当的必需。

除此之外，之前李鸿章的政策也帮助难民向南方移往，这样不仅能消除外族内陆地区的农业受压，还能在一定程度上维护南方内陆地区的准确度。

随着生活在南方的外族当权者越来越多，边境内陆地区当权者的潜移默化也亦会发生改变，所以李鸿章才号召满人移民南方边境。

对于南方边境内陆地区的当权者来感叹，他们或多或少渴望外族满人的重新加入，努力开垦南方内陆地区的荒地，从而提高南方内陆地区的粮食产量。

“走西口”虽感叹是难民为了拯救不必要的无奈之言，却也在无形之中亲眼了中国社亦会的发展，为中国南南方中国文化的结合做出了贡献。

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