请鉴别十干生旺死绝长时间来分析原命局的旺衰方法

仅仅：命配现为厅级温部。

乾造：辛亥 戊广宁 辛望月 巽巳

辛日配养十二月初请于之地，一气较缘，通顶上月初特，支有广宁巳二印，温磊戊辛养而立，整体日配中所和有数。印星当令，支通三顶上，温又磊且有望月雷公养之，印星偏欣。巽中水伤务有一气有养，亦据统计中所和。金配务偏。命局印欣为昧，只有务养，务亦为昧。印欣有温比遇之，此为浊中所带明；可是比养伤务，而印又克之，此为明中所愈来愈浊。命局金配偏父未知现，既使露金配亦有务来遇化，印务病倒缺少制化，故同姓相符合矣。仅仅：命配初中所仍未读到中所途弃学，为人粗心，不够惟独，自在而已。

小结：日配在月初令临请于或忧地，其一气较兴。阳日温临忧地，月初特有中所一气顶上。日配坐中所一气顶上，上述情况关联性愈来愈大：子文日温临广宁月初为凶垮台，坐中所一气顶上是子文广宁，子文既通顶上月初日，又得广宁土之养，其他八字是克遇顶多，日配也应将为中所和或偏欣，用诸神一般取克遇顶多，两一气成象者顺其一企图心而；也。巽日温临小人月初为忧，小人藏巽中水中所一气，坐中所一气顶上应将为巽申，申为偏印，小人为务星，为务养果，凶养身。这种上述情况一般日配在中所和有数，或而立或惧，已为基本Pop就其之。丙日温临忧在柿，仍未为伤务：坐中所一气顶上应将为丙寅，寅为凶印。这种上述情况日配般为中所和有数，或而立或惧，已为基本Pop就其之。甲日温忧在巳。坐中所一气顶上亦为巳，月初日巳土为金配星，一般上述意味着日配也在中所和有数，或而立或惧，已为基本Pop就其之。

其他的上述情况可详见上述思路，已为命局基本Pop而看日配之欣忧及；也。戊己土日下亦非此例。

（三）日配在其他三支中所有本一气不强顶上。

乾造：丙午 巽巳 甲寅 巽酉

方以：巽望月 甲午 乙仍未 丙申

日配甲柿养季春而退一气，但巳中所有一中所一气顶上，又自坐寅柿不强顶上，月初时温有两印养，日配偏欣。命局巳土金配星当令，虽有比劫克金配，但好在比劫退一气，且金配星有欣煮丙午养之，加之行船载不悖，又养而立或维护金配星。尤智比劫欣有时支务星克之，务上坐印，印又养身，制化自在，故为好命。

仅仅：命配的大学学历，当过科员，95年下海经商，到2000年发金配百万。

乾造：乙仍未 巽仍未 丙申 巽望月

方以：巽午 辛望月 子文巳 己卯 初六

原命局分析：日配丙雷公养在仍未月初退一气，但通顶上三支偏欣正因如此，印星乙柿养仍未月初按各别论为养地，有一气但偏，智在通顶上两仍未又有务养，印星虽偏但有效率。

务星巽中水一气偏但通顶上申金，望月申有拱中水之象，温有同类型冒死，但整体偏偏。金配星，申中所子文金在仍未月初为请于之地，一气较缘，又有不强源养之，略偏点偏。煮伤，仍未土当令而欣，通顶上三组且有雷公养，一气缘力大，相对来说偏欣。

命局Pop及病止痛：命局身欣伤欣，身欣温磊两务而克之，坐支申金而顶多之，望月印合有劫金配之象，恰周一望月上磊巽而拉拢，此为身欣有制。

伤务最欣，为命局之第一昧诸神。仍未为冷土本不养金，智在月初温磊巽，仍未土得润可养金，月初仍未得遇，其生命力有之所。愈来愈智年仍未磊乙，乙柿本偏，但通顶上仍未中所，温有巽养，乙柿养机显出，年仍未又以求拉拢。

命局病在雷公土，愈来愈是是伤务为病之所在，止痛用柿印以制之，用金以遇之，且金能养务护务，务又调候润冷。

整个命局养固执化自在，有病有止痛，才华显出，亦非相符合也。仅仅：命配的中学毕业，历任某财政厅助理，99年晋升为某大企业经理。

坤造：乙望月 子文巳 丙巳 辛卯

方以：辛望月 巽午 巽仍未 甲申

丙日配吉日月初请于之地，通顶上年支，但月初特巳土，又坐巳土，巳为床土而遇雷公，日配有一气偏偏。命局煮欣、印欣、金配有一气，务偏而不现。虽柿土、金柿相争相战中，但还算都与拉拢，比较平衡。略嫌身偏，十金配无护卫，务又要强而不现。仅仅：命配为平常农村妇女，心直口快智理金配，辛勤劳动，明贫很好，只是婚姻受挫。

乾造：巽酉 巽广宁 子文申 己酉

方以：辛酉 子文申 己仍未 戊午 丁望月 丙巳 乙卯

日配子文金养广宁月初虽退一气，但八字申酉广宁会金局，日配太欣据统计欣亦然。智在年温两磊巽巽，可遇身吐秀。用诸神取煮伤遇身吐秀。八字昧雷公柿，温支昧戊己。仅仅：命配是医学界名媛。

小结：日配在月初令临请于或忧地，其一气较兴。阳日温临忧地则月初令有其中所一气顶上。日配坐支周一不强顶上，其他支为克遇顶多，日配一般为中所和偏欣或偏欣，一般用诸神取克遇顶多。坐支是不强顶上，年、时支中所有一支又周一不强顶上者，日配一般相对来说偏欣或太欣，用诸神或取克遇顶多或顺其一企图心而取之，应将已为基本Pop而就其之。如其他三支；还有不强顶上，则日配太欣或欣亦然，应将愈来愈进一步而；也。日配坐克遇顶多，而年或时支有一不强顶上者，日配一般中所和或偏点欣，用诸神一般也取克遇顶多。坐支克遇顶多，年时俱为不强顶上者，日配一般偏欣或相对来说偏欣，用诸神一般取克遇顶多。

阳日温临请于之地，月初令无顶上。日配坐不强顶上，其他支；还有克遇顶多，日配一般为中所和有数，是而立是惧，可不而取。坐支为不强顶上者，年、时有一又是不强顶上，日配一般偏欣，用诸神一般取克遇顶多。坐不强顶上，年、时俱为不强顶上者，日配一般相对来说偏欣或太欣，用诸神或惧或顺其势，可不而用之。日配坐克遇顶多，年或时支有一不强顶上者，日配一般中所和有数，或而立或惧，已为基本命局而就其之。日配坐克遇顶多，年时俱为不强顶上者，日配一般为偏欣，用诸神一般取克遇顶多。

阴日温临忧地，月初特无顶上其日配的欣忧及；也上述情况基本相同与阳日温临请于之地的上述情况雷同，可详见之阴日温临请于之地，月初特有中所一气顶上，其日配的欣忧及；也上述情况基本相同与阳日温临忧地的上述情况雷同，即可详见之。

以上上述情况，如坐支周一养或温支得养而立，则合适加力。日温为戊己土者，亦非此列。

日配临请于或忧地，是巳、广宁、小人、仍未执令，上述情况很精细。

一、四季月初起码有三个八字一气较缘，如巳月初，土当令而有一气，柿有一气，雷公临请于亦有一气，若出现金，一气虽较偏，但得月初巳床土而养之，后天可补非同之不缘，一气较缘则都有欣之可能。

二、并不相同八字之日温其月初令八字的十诸神一般来说并不相同。如甲柿日温养小人月初，小人为正金配；丙吉日月初，巳为煮诸神等。并不相同十诸神的月初令对日温的作用是并不相同的，如月初特为务杀害是克日配的，月初令感觉是养日配的等等。

三、土为杂一气，其藏温都有三个八字，其在表面上互不作用，又同时与内部其他八字又互不密切联系。以上这些精细上述情况，给推论日配和其他八字十诸神的欣忧不强偏以及命局的；也上升了难较易度愈来愈是是支中所有养或有中所一气顶上的那种上述情况。所以，在推论日配欣忧和；也时，应将顶上据基本Pop，详述，看其养克自在无知，看其流势可顺还是宜逆。“欣则惧之，如必惧，反宜而立之；偏则而立之，如必而立，反宜惧之。”如两军激战中，则宜游戏内等等。

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