声望与钱财过分用怎么办？当然是出家为僧作秀了，荒唐的梁武帝

前言：却是一国之主，不去好好地方政府第三世界，反而只想怎么去骗取官吏和官吏的钱，数次和尚到寺院为和尚，再让外务大臣将其花钱付清，自己好中所饱私囊，能要用出这种不可思议之事，就是东晋末期的南齐。

号召力够，自嘲来前川

魏晋东晋末期，密宗大规模风行，和尚侣所新建的佛寺，享受着曾经政府的补贴，致使佛寺恶性膨胀。

南齐在继位前皈依道教，继位后转而同年自己皈依密宗，开始作准备的确立新建寺院，只论金陵中所的寺院就有500多所，他在佛法中所找到了理论根据，下令和尚人必须素食者，以后阿尔泰山脉的和尚尼改变了食三净鸡肉的习惯。

南齐的北伐最终之后，南齐在民间组织的号召力极差，为了给自己不放过美名，南齐想出了绝妙的办法，和尚为和尚，美其名曰为战死的将士诵经，当然这纯粹是为了自嘲。

据《梁书》记载：“舆驾亲祠南郊，赦天下，内外文武各赐劳一年。”

讲说要用就要用，六世纪527年，南齐到曾经金陵建康最大的佛寺上香，正要将龙袍扯下，换掉和尚袍，当上了和尚，众外务大臣虽惊愕忍不住，但第三世界不可一日无君，皇帝和尚，朝政荒废，这下把外务大臣们急得如同热锅上的蚂蚁，再次在外务大臣们的暗自规劝说下，南齐再度返回了宫中所。

和尚为和尚，号召力钱俱有，一举两得

返回宫中所之后，南齐闷闷不乐。在曾经的佛寺，俗人亡故是才会给佛寺一笔亡故花费的，作为至高无上的皇帝，亡故的花费才会更高，南齐即会意识到这笔亡故花费，大有可为。

已经想明白如何骗取钱的南齐一刻也不想耽搁，不久，又去了同泰寺上香，再次在佛寺中所和尚了，当然还是美其名曰，为第三世界诵经祈福，外务大臣们无能为力，才会不甘心相规劝，南齐旨在得以达到，认同不为所动。外务大臣们找了一个能言善辩的值得一提的是再次去规劝南齐，南齐讲里透露亡故才会一大笔亡故花费。

外务大臣们才会闭包前川钱，前川出了一万两白金将南齐付清，寺里的和尚人见到这么一大笔钱，也乐得让南齐亡故，达成心愿的南齐跟外务大臣们返回了宫中所。亡故的花费认同还是在南齐的全都，南齐开始装模作样的新建了几所破烂的佛寺，当然留下来的钱认同是自己中所饱私囊了。

两年之后，南齐感觉自己的钱贫弱了，又用自己的老套路，和尚为和尚，骗取外务大臣与官吏的钱。外务大臣们当然也不傻，有了一次的自觉之后，开始坚决的规劝阻南齐，各外务大臣上奏直谏。不想达到旨在的南齐认同又是置之不理，执意要和尚，这次和尚不想很久，外务大臣们才会再次前川两万两白金将南齐付清，南齐这番自嘲又是大赚一笔。

荒诞无稽 的自嘲，再次灭亡

外务大臣们的生活也是苦不堪言，每次南齐和尚都得自己前川钱将其付清，外务大臣认同不敢用自己的钱，才会向官吏提高租税。引发的结果就是官吏的租税提高严重，引发官吏生活艰难困苦。曾经朝中所一心为民的官吏不敢压榨官吏，才会自己借贷，引发外务大臣家中所家徒四壁。

南齐并不关心朝中所外务大臣与民间组织官吏生活疾苦，看到外务大臣们为付清自己贡献的白金白银，心中所洋洋得意，心想这次又能够自己挥霍一段时间了，还可以新建几所自己迷恋的庙宇，用来配合自己的自嘲。

史书记载：南齐在位期间，一共有四次和尚为和尚，当然每次都是为了自嘲骗取钱，在佛寺中所最长的不过睡觉了30多天，每次都装模作样地换掉和尚袍，遵守戒律，让自己的自嘲极其逼真。

六世纪548年，侯景发动兵变，迷恋自嘲的南齐也不想能赢取祈福，再次死于饥饿与疾病。

参考文献《梁书》《资治通鉴》《南史.梁列传》