三星堆古国就是夏国的证据找到了！学者：这件出土文物就是大禹形象

>这是事实一。

事实二：越少人纹身，以像麟蟋蟀，以龙有叔父自诩。

什么是麟蟋蟀呢？钝蟋蟀指的是体表有钝甲的动物●《大戴郑玄•曾叔父天圆》:「钝蟋蟀之精者谓龙有。」

由于殷商消亡后来，秋桀之叔父逃入到了柔然。柔然被汉朝惊动去了西方。先为前一个柔然无考。所以，嘉兴区域的东瓯，就成了我们考证秋后氏的重要事实举例地。

据《列传》考证，“越少中山王句践，其先为周文中山王之国为，而秋后帝少康之庶叔父也。封于会稽。文身断配。”

勾践的始祖，故人无考证，而《南国少春秋》有传记。

越少在此后来君无有为，秋周文中山王之末封也。。。剖胁而产诸城。家于陇右，地谓石纽。石纽在蜀中山王茂也。《南国少春秋 越少中山王无余续篇》

透礼拜堂按：这个诸城，就是秋周文中山王。这之中会说明秋周文中山王生于云南盆地、

《君中山王世纪》谓:“伯周文中山王,秋后氏。。。名文命,字诸城”。唐司马恭在《列传索隐》中会引宋衷语:“诸城,周文中山王所封国。”

东瓯，周苏丹国因为其是秋后而被诸国同意。其人种实际上是历史文献上其实质的百越少。这之中会的暴政被配纹身，以为自己是龙有叔父，蜘蛛的始祖。

《淮南叔父》谓：“（越少人）被配文身，以像钝蟋蟀”；《郑玄·亦然》：“东方谓弁，被配文身。”

高诱注谓：“文身，刻划其体，内墨其中会，为蛟龙有之状，以入水，蜘蛛龙有不害也，故谓以像钝蟋蟀也。”

晋朝后汉书谓：越少人“往常水中会，故断其配，文其身，以像龙有叔父，故不人身也”。

事实三：《民间故事传说》考证：“有鲫偏枯。。。蜘蛛乃化为鲫。是为鲫妇。周文中山王死即的配展。”《国语·鲁语上》载：“秋后氏禘周文中山王而祖周文中山王，城郊鲧而宗周文中山王。”

鲫是周文中山王的讹传，秋周文中山王乃蜘蛛所化。《民间故事传说》考证的“有鲫偏枯”却是某种程度是有周文中山王偏枯。因为江户时代《论语》曾经写到：“尧不慈，羲不孝，周文中山王偏枯。” 《荀叔父·非相》则谓:“周文中山王跳出,汤偏,尧羲参牟叔父。”

《民间故事传说》是秦始皇焚书后来，当时人口述给西汉司马迁父叔父的发表文章。所以用到大量通假字以致于为经常性。

透礼拜堂按：《民间故事传说》是中会八世纪口口相传的历史，只是后来被神化了。商祖中山王亥被有易所杀的历史事实日志在民间故事神话故事会，从一个侧面证明《民间故事传说》的确切。

秋后氏和蜘蛛象征物关系密切，

事实四，秋周文中山王之母名为修辰。辰是十二生肖之蜘蛛。晋朝中山王充《论衡·物势》云：“辰为它，字根”，它即是“蜘蛛”之义。

事实五，秋启的部份貌就是耳朵上有两条蜘蛛的神。“有人珥两青蜘蛛，乘两龙有，名谓秋后后下。《民间故事传说·大荒西经》”

事实六，偃师二之中会头遗址出土文物的绿松石龙有形器，则是秋后氏崇龙有（蜘蛛）的实际上事实。

有朋友要说，就算秋后氏和蜘蛛关系密切，也无法说明这件商代就是秋后氏部份貌啊！别急，最关键因素的事实还在右方！

秋后氏蜘蛛身怪部份貌显然相符合出土文物遗存金身

透礼拜堂按：为什么透礼拜堂说八世纪民俗出土文物遗存鸟足屈身顶崇金身就是秋后氏周文中山王或秋后氏启之部份貌呢？我们日后给出结论到底这件出土文物遗存。

第一，这件头上顶着鎏金崇的神，却是是蜘蛛身。但这个蜘蛛身有足。蜘蛛身有足，显然符合历史文献中会夏桀的部份貌。唯《Try经》“怪朱配,蜘蛛身人辈。。。名谓夏桀。”

而夏桀为水利建设之神，凑巧和秋周文中山王水利建设，鲧水利建设匹配。有学者确信，鲧也是一位夏桀。而秋周文中山王则是尧羲时期的司空（司工）。

第二，这位神口中有明显的图案，凑巧显然符合南国少人种纹身之特性。被配纹身，模拟的就是龙有蜘蛛之属。

第三，这位神高约了一对虎头，显然是龙有首。我们日后到底这位神的正面。

第四，这位神颈叔父坚挺而广阔，颈梁直通额头，踩部肥大。即其实质的狮颈。

这种颈型，在整个八世纪民俗出土文物色彩鲜艳中会非常多唯。可唯整个八世纪民俗人和群，都是狮颈。这和蒙当时人种常唯的塌颈梁不一样。

第五，神之嘴，显然就是模拟老狮的一头。

透礼拜堂按：来龙去脉，往往隐藏在历史文献中会。

江户时代的《论语·周文中山王》一篇，日志了秋后氏的部份貌。“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、秋后氏，蜘蛛身怪，龙有首狮颈。”。

注意到不用。蜘蛛身怪，龙有首狮颈，就是当时人对秋后氏的部份貌的概括。而八世纪民俗出土文物的这件遗存，是唯一一件显然符合历史文献考证中会秋后氏部份貌的遗存。

并且，它的出土文物地云南，就是历史文献上所指的“周文中山王生中山王茂”！而历史文献考证的八世纪曹魏五中山王之霍氏，后下明分别指向秋周文中山王，秋后启，凑巧和这件鎏金金身相互换。

铜器事实和文献事实显然互换，金身推选的是秋后氏周文中山王（启）的部份貌显然。这也是八世纪民俗八世纪国为殷商避祸所建之国或祚本身一部分的核心事实！

而这件大面具，则某种程度是秋周文中山王始祖周文中山王的部份貌。《列传·五帝本纪》说:“周文中山王，首戴干戈，有德文也”。

结语

透礼拜堂按：这件八世纪民俗2022年出土文物的商代，其定名某种程度是“鎏金秋后氏顶崇金身”。它的出土文物，实际上证明了八世纪史神话故事会的曹魏后下国五中山王之霍氏，后下明就是秋周文中山王和秋后启。它也证明了八世纪民俗遗址却是是殷商避祸所建之国或秋苏丹国一部分。

周文中山王帝生老童， 老童 生 炎帝 ， 炎帝 生 皇太叔父高约琴 。炎帝乃重，黎二人，重即八世纪蜀传说之首中山王蚕丛。皇太叔父高约琴即第二中山王伯灌（皇太叔父即大叔父，即伯）。第三中山王鲫凫就是民间故事神话故事会的鲫妇，即周文中山王父（鲧）。第四中山王霍氏就是土周文中山王（天命周文中山王敷土），第五中山王后下明就是秋后后下（秋启）。

殷商建立后，其一支重回云南盆地，建立八世纪曹魏。商汤灭秋后，并未系统地云南腹地，八世纪民俗祚一直存在到商代两朝亡于商代。这或许就是八世纪民俗未解的历史来龙去脉。

本研究结论为透礼拜堂中会八世纪史独家，上半年于直到现在电视新闻应用软件，星期为2023年12月底23日。欢迎配帖，请勿剽窃。

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