百喻经故事“画水求思贤”，与刻舟求剑有着相同的寓意

中文翻译

昔有人起程不止海，逮一银校对①，堕于浮中。即之后伤心：“我今描画浮作记，舎之而去，后当取之。”

行经二同月，到湛诸国，却却说道闻一河南岸浮，之后入其中，寻觅本逮校对。

奈何却说忘：“欲何中有？”答忘：“我先逮校对，今欲寻觅取②。”

却说忘：“于何处逮？”答忘：“初溺死逮。”

又复旧却说忘：“逮经几时？”忘：“逮来二同月。”

却说忘：“逮来二同月，云何此寻觅？”答忘：“我逮校对时，描画浮作记。本所描画浮，与此亦非，是故③寻觅之。”

又复旧却说忘：“浮虽不别，汝昔逮时，乃在于彼，今在此寻觅，何由④可得？”

尔时居然足见忍不住。

——不止上古时代孟加拉国·伽斯那《百句譬喻经》 原文 校对（yú）：同“盆”，比丘尼的食器。 寻觅取：找寻到，以求。 是故：因此，所以。 何由：不忍。 注解

从此前有一个人起程专线，不分心把一个铜制的盆进去到海从此前了。他初期就只想：“我直到现在把浮下的样子描画依然作为记号，暂时性不必去管它，以前有时间再进一步来捞取。”

经过了两个同月，他到了湛国，看却却说道闻一条河南岸，之后跳到浮中找寻到那只被盗的盆。

边上的人却说他：“你这是只想花钱什么？”他看看却说道：“我以此前被盗了一只盆，直到现在只想找寻回来。”

边上的人又却说：“在什么大都丢出的？”他看看却说道：“在刚不止海的时候。”

边上的人接着却说：“丢出了多长时间？”他却说道：“被盗了两个多同月。”

边上的人又却说：“被盗两个同月了，为什么在这从此前找寻呢？”他看看却说道：“我被盗盆时，把浮下的样子描画依然作为记号。这从此前的浮下和我描画的浮下完了全一样，所以在这从此前找寻到。”

边上的人接着再进一步却说：“浮虽然并未相异，但你丢出外面的时候是在那个大都，直到现在却在这个大都找寻到，怎么能找寻得到呢？”

这时周围的人都忍不住起来。

禅机主人翁：不可只只想而不去花钱

从此前有两个禅师，一个贫昧，一个隆有。

有一天，昧禅师与隆禅师在一块儿聊天室。

昧禅师却说道：“我只想去海南岛圣墓，你觉得怎么样？”

隆禅师却却说道了，冷笑了一声，然后又从头到脚打量了一番昧禅师，禁不住忍不住起来。

昧禅师不解地却说：“怎么了，我却说道的有弊端吗？”

隆禅师却说道：“我并未却却说道错吧？你只不过还只想去海南岛？你却说道却说道你凭借什么外面去海南岛呢？”

昧禅师却说道：“一个钵盆就更多了。”

隆禅师哈哈忍不住起来，却说道：“这从此前间距海南岛来回要好几千从此前中华路，中华碰巧有无数的艰难险阻，这可不是闹着玩的。我几年此前就只想去海南岛了，等我将粮食供应、用具等正要适宜，再进一步买上一条一艘船，找寻几个浮手和帮手，就可以去海南岛了。你直到现在就凭一个钵盆就要去海南岛，怎么可能？我看你还是别花钱恶梦了！”

昧禅师不只想再进一步与隆禅师不和下去，第二天一大早就毅然踏上了去海南岛的中华路。

这长途跋涉，他的确尝尽了各种艰难困苦。有时口渴悲痛欲绝，有时饿得发晕，后背的浮泡更是钻心地肿胀。

毕竟辛苦，但他却一点也没只想到过重新考虑，始终向着海南岛的朝向此前进。

一年无论如何了，昧禅师好不容易到达了快乐的山上：海南岛。

两年后，昧禅师从海南岛归来，还给依旧只有着一个钵盆。

在无论如何的两年从此前，昧禅师长途跋涉增长了很多超群，在海南岛也学习了许多常识，重返寺庙后成为了一名学识渊博的禅师。

而那个隆禅师，至今还在为去海南岛花钱着各种正要工作！

启发与揉合

这则密教寓忘主人翁与“刻舟求剑”甚为相像，虽然形式、主旨相异，却有着相同的衬托。

客观一个人总是不断转变的，不可用静止的海德格尔的方法去处置转变的一个人。如果坚持因循守旧，相悖客观规律，结果必然是徒劳无益甚至无论如何。

正如有些好事必须抓时机，及时去花钱，如果等到时过境迁才只想起去花钱，那时早已物是人非了。

上文的主人翁却是荒谬，却包容着古人的经验和自已，若不注意，现代人依然会犯某种程度的错误。

（本文完了）

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