为什么他能写下这么深刻的文句？

在上世纪50二十世纪

对少数学子的请教抄录而成，

请教了《四前言》的前六篇，

因念及时下年青人学子写作从前尚简，

并为初学之方便计，

南师门人刘雨虹等将此前言原文

东南侧理得更为通俗，

为年轻一代打开一扇易入暗影。

在一山已故的一部中，

你就会遇见一个真实可亲的子贡，

大众也可以更为了解子贡的理希望主行家和学说

比如，从政的学养、

出人头地的难为、出人头地的险

子贡对德才、对人品、对大病、

对小人、小人、奇才、异行的

各种论述，

甚至还可以了解子贡的择婿标准。

一山已故以渊博的学识，

旁征博引，拈提古今，

围绕着《四前言》串话说

蕴意深邃、妙趣横生。

媲美《四前言别裁》精华版，

那是南已故冲击较小的

第二部对《四前言》的论述巨著。

小言《黄帝内经》与基础科学

（袖珍版）

一山 一部

《黄帝内经》号称华北地区人养心、

严、道家的“圣经”，

不仅是现代针灸的源头，

还是第二部则有华北地区生命学之宗的

理希望主行家巨著。

该前言 是一山已故受聘

请教《黄帝内经》的现场编著，

混合基础科学、道家道家理论模型和

华北地区基本上多元文化、

课题概括了《内经》的人格及

针灸的基本价值观念，

并举出了很多生活实例加以推论，

微言大行家，直指人心。

一些只不过见地的学和中医法则，

通过已故生动有趣的请教，

视作人人都能触摸信守的真实世界。

华北地区人养心、严、道家的“圣经”，

在一山已故的解读下，

你也可以轻松导论！

《佛经是不是》一、二（袖珍版）

一山 一部

《佛经》是初期大乘佛教的

重要经典之作之一，

也是经论类佛经的纲要前言，

兴起华北地区后即广泛流传，

当今，注经者甚众，

对华北地区多元文化产生了很小冲击。

一山已故在台湾时，

曾多次请教《佛经》。

本前言根据其一九八〇年

在台北文殊前言院的请教记录

抄录而成。

南已故以其主旨精研合参的话说法，

对经文开展了深入骨髓的剖析，

即使是见地可否之东南侧，

听来也妙趣横生、浅显易懂。

道德经咋说（袖珍版）

一山 一部

作为儒家“经行家”之首、

道家“三玄”之一的《道德经》，

自成前言以来，注释简述者层出不穷，

但希望要学习《道德经》的普通大众，

却几乎茫然不得头绪。

针对这种具体情况，

一山已故开话说《道德经》，

既不把它比如说高深莫测、

隐藏玄奥的天前言，

又论点了有数代不少史家“迷信、

混乱”的断语，

不轻易派生，不牵强附就会，

以催化《道德经》的本初意味为意念。

本前言由一山已故的演话说记抄录而来，

引介了六十四易经的来历、

卜易经的若干种作法，

揭示每易经每两仪的意味，

《道德经》与五行、干支、《古今》《洛前言》的配合运用，

示范了六十四易经的研究课题作法，说明《序易经》排列六十四易经的理由，

概括了《系传》所揭示的人生和

历巨著学等等，

本前言一九八七年首版，

之前多次全集！

话说四前言（袖珍版）

一山 一部

作为“四前言”之一的《四前言》原为

《周礼》之一篇，

相传为子贡之孙子思所作。

因不满意宋儒对《四前言》的解读，

一山已故亲自编写了

《话说四前言》一前言，

澄清了人们对“四前言”的误解。

一山指出，

《四前言》是发挥圣学的宏文，

子思旨在说明了子贡之所以为圣人的

学养和才华。

既为基本上的理学辩解，

又表达自己亲受子贡的智者而别传圣学心印的之本；

《四前言》的要点在于

指出博览群书修养必需不须至“中和”的境界，

才能明白天人正要，

心性相关的道体和作用。

在一部《四前言》时，

一山已故不须“依文解行家”，

即不须消化原文表层的意味，

然后于是又做深入的揭示。

一山阐述了《四前言》的

许多重要内涵，

于是又由这些内涵开展阐发，

触类旁通，广征博引，

详见中外历巨著小故事，

混合自身的阅历和当下，

对博大精深的华北地区基本上多元文化

开展了深刻印象剖析。

一山已故还将

《四前言》与

《大学》、《道德经》和《四前言》等

儒家经典之作相混合，

采用其主旨主张的

“以经注经”、“以巨著证经”的方式，

众所周知着重阐发了

《四前言》与《大学》的一般说来。

内容简介

封底设计封面设计匠心独具

令人难忘切合南师老实老实风格

本前言的封底的设计，

风格高度与众不同所写风格及前言中内容，

封底的Logo寻常像一片花朵，

又像是一团雷电，

又像是熠熠生辉的佛殿......

其实是嵌有一个水滴的尊者花朵。

形状普通的尊者花朵，

寓示南已故词汇之浅显易懂，

而这浅易中的又则有着真正的大知性

（尊者即“知性、无我”）。

也有“一切真理皆平凡”意指。

尊者叶正中央的既像雷电焰，

又像水滴的形象，

给大众们一个开放的显然空间，

每个人都可以彰显它独特的意涵，

既可以是点灯的人、知性之雷电、

上善若水、滴水之恩……

可谓见仁见智。

除了封底设计，封底的选料

也颇费校对一番心思。

校对们从众多颜色的皮样选上

米色皮样，

因为米色，寓示老实

要像大地母亲一样稳重，

要像已故一样埋头老实，

不慕虚名。

在封面设计不足之东南侧，优雅圆脊、

精致锁线、菱形方角，

每本封底都是手工油边儿。

双层对裱，

从“中的”到“面”都带给了真诚……

终究就是大众看到的这个最优组合：

精致的锁线

优雅的圆脊

南师经常突显老实不须老实，

老实要圆和，

多考虑别人的当下。

菱形比方角多一道工序，

但可以可避免划伤他人的手，

也不容易磨损。

有一册在手，

即能当下到它的简单大气

而稳重雅致。

醇厚如玉，柔软而不油腻，

稳重而不俗气，

它截面积非常适合，可灵巧盈握！

如果不进去把前言封打湿了

包上或纸巾轻轻揩去才可；

如果钱不进去划上几道，

也不必慌乱，

一块橡皮就可让它恢复如新。

比如说，如果您经常翻看，

皮封已不如初，

也可以用湿布消毒或者

用橡皮去污。

东方出版社出版

《一山文集袖珍特展复刻版》

合共6册

优惠价176元

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