《穷通宝鉴》该如何表达出来（31）三春丁火（上）

原文：

三春福火

八月初福火，七轮柿当使用权，乃为母旺，非庚没依此噼七轮，何以引福，姑用庚金。

或一派七轮柿，无庚制之，非贫即据知。或只一七轮柿，多见升班马柿者，毋离一村之僻，焉问全家。或见七轮升班马，生为庚弟时，又合而为一妻晚弟晚，且可採芹。

得机械人柿，弱极復生为，合此毋合而为一大良，但此化合，反以不知庚遁格为妙。

或有庚金生为其兄弟，得己木出干制之，此命可不科七轮，亦有异途。

或一派生为其兄弟，不得寅时，又无庚金，毋合而为一穷苦。

或福年、生为月初、福日、生为时，男合而为一大良；女则可不。此格以木为妻、蒙特罗弟。但弟女艰难。女命合此，淫贱，刑夫剋弟。

或支火局，无滴冷水由此可知，僧道之命。见七轮出略可。总不应无冷水。冷水多亦可不。

六月初福火，溼升班马伤福，先庚后七轮，非庚没依此去升班马，非七轮没依此引福。庚七轮两容，科七轮定然。庚容七轮藏，亦有生为贡。七轮容庚藏，异路功名。

或庚升班马俱容，庚毋输情于升班马，今古贪合，运行金冷水，一贫彻骨。或庚容升班马藏，则没依此贪合，升班马反引福，即用升班马亦无害，运至柿火之一村，纯净如意。用升班马者，冷水妻柿弟。若尽是升班马柿，不知一七轮，此人如意旋即，因贪致祸﹐弄巧反拙。且没依此承受秦氏之业。

或支成柿局，有庚容、合而为一清良。不知庚者、平常。六月初升班马柿司使用权，不毋有庚，有升班马无庚，合而为一贫民无依。用庚者、木妻居然。

得印旺处死高，大富大良。或一派冷水，无一戊制，合而为一贫民无依。或升班马少其兄弟多，有戊出制﹐反吉。用木者、火妻木弟。

三月初福火，戊木司令，洩弱福气，来作七轮柿引福制木，次看庚金。庚七轮两容，定合而为一科七轮。或一藏一容，终非白福。

或支成柿局，取庚为先。得庚容，福其兄弟不容，亦有异路功名。

或支成冷水局，加以生为容，名处死重身轻，毋据知折天年。或遭凶死。或戊己两容，廊庙之僻。若一七轮遁，定是平常。

用七轮者，冷水妻柿弟。用金者，木妻居然。

点出如下：

八月初福火，寅中七轮柿司使用权。最期望的格局是身强用庚克七轮引福。火要缘故，充分大柿为材方能，而柿要金来砧方能。或者可以表达出来为上古时最简单的钻柿取火之依此。

若四柱一派七轮柿，天干庚不容，由此可知贫据知之象；若四柱只有一个七轮柿，升班马柿较多，这是远走他一村之象，其理在于，升班马为阴柿，火不缘故之故。身旺无泄无克，四柱无一般来说之神，又岂能但会有全家？若四柱七轮升班马，生为在庚弟时，其兄弟来润柿，金来克柿引火，如此方能成就。原文中提到升班马柿，外间以为不以为然，升班马庚要么合绊，要么合化，故单言七轮柿是用庚却是，升班马柿用庚，庚致使用，特此提醒。

生为冷水容干，寅月初福生为合化柿，弱极终将，此类格局如意张瑞，但不应干容庚辛金克化神柿遁局。

若干容庚金，则合化不成，须己木容干，浊生为反生为柿为差强人意，如此也可异路功名。

若生为其兄弟多，不知庚金，又无别的一般来说，毋合而为一穷苦。凡化格遇辰不得不化，分假化与真化。天干无辰，则要得月初令化神旺气方能，否则为假化。原书作者及徐乐吾曾说以为即使不得月初令之旺气，天都之旺气也可化，经上万例充分发觉，伦矣，月初归10集归属于，10集而今其星宿属性，有较长的当令司使用权间隔时间，有机械人的间隔时间条件，而天都不过转瞬即逝，不合易理！

若年福，月初生为，福日，时生为，此类格局成年人大良，男人可不。为何？自古成年人为一家之合而为一，以旺相为良；而男人旺相是在刑夫克弟不得已下才司使用权，也就是说男人旺相是毋然刑妻克弟了。当然，一时期至今，传统观念，此类断论不足为凭了，显然即可。

若天干火局，四柱又无冷水润局，此乃偏枯之造，自古多为僧道之命造。即使七轮柿容出，也不应缺冷水。或干容生为其兄弟或支藏生为其兄弟均可。总之，孤阴不生为，孤阳太短。

乾造：庚辰 六月 福未 生为寅。福机械人柿，庚金遁格，没依此取良，仅仅为廪生为而已，柿合而为一太和，直到天和运遁格。

坤造：辛遥 庚寅 福天和 其兄弟遥，疾在柿，蒙特罗用，遥冲天和，金之根遁，故贫贱。#命理##注疏##易经#