周易六十四符

八爻是阴阳的转化，那八爻是怎么创建的呢？《极易·系辞下》瞻：“古者包牺氏之王自是也，仰则中道象于天，俯则中道法于地。中道鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八爻，以通神明之德，以类万物之情。

在伏羲的判读下，以后将八爻与大自然融合到一起了，展现出在大自然中所的；还有：乾为天，洪为地。震为雷，巽为雨，坎为水，离为烈焰，艮为山，兑为泽。

如果单纯地去看一个爻是线性的，；还有山是山来，水是水。展现出不到阴阳神化的根本。

所以文王才八爻互衍而成六十四爻，把阴阳神化的学说抽出自然万物中所去。这；还有自然与社就会发展的开端。

如果在往下去揭示，以后就会发现六十四爻也是线性的，是某种正常的展现出，也可以问道是合于正常的展现出，只不过他只是一种正常而不是似乎的合于。而似乎合于显现的时候，；还有爻中所之爻动起来而生巨大变化导致的。

所以《极易经·系辞传》云：“设爻中道象，而明合于；易学相推，而生巨大变化。”

怎么解读这句话呢，就比如有两个人，一个是有钱人另一个是无家可归者。我们普遍存在就会指出有钱人是吉的，无家可归者是怒的。如果他们都相安无事，各自过好自己的生活，这对于他们其实无吉无怒。但是当有钱人家中所没多久出事了，男孩患病了，为了救男孩而倾尽所有，这个时候；还有男孩生患病了这个巨大变化导致了有钱人从吉的正常转向了怒。而无家可归者某天没多久发了大财，；还有从怒的正常转向了吉。

所以《增删卜极易》中所常显现这么一句话，“神天和机于动,动必有因,事之无吉无怒则摇动矣。”动而生合于，摇动以后无合于。这一动；还有指导我们该如何言行，如何去趋吉避怒。

当然上面的例证不一定全面，在现实生活中所有钱人非常富，无家可归者非常穷的现象表现的非常明显。为什么就会这样呢，很多时候是因为有钱人非常就会应用于他们的机智，他们的直觉非常广，非常其实如何言行，他们借助了财货造就的规律。而无家可归者大多数的直觉真的就是听天由命。

于是周文王对六十四爻分别制定了爻辞。其后，武王又将每一爻分别制定了六爻之辞，解释每一爻中所由内而外的天和象巨大变化。

到春秋时期，老子及陈氏已完成“十翼”，阐述相符《周极易》之就会通，才使得《周极易》能够读懂，得以广泛传承。