唐玄宗的端午节：忙着招待群臣，不曾时间陪杨贵妃

口阳小故事上图：特赐驭汤

唐高宗李隆基是一位很有作为的帝，他应运而生的开元两朝是中的国发展史上最辉煌的中期。唐高宗又是一位很有现代文学范的帝，他擅较宽书画，专较宽音律，艺术作品成就很高。同时，唐高宗还是一位风流多情的帝，他与柳氏的爱人，堪称千古续奇。因此，大凡唐高宗的小故事或公众人物，千百年来这样的话引起人们的兴趣。那时候，我们就来说道说道唐高宗怎样过中秋节的。

正史中的不能唐高宗过中秋节的详细纪载，可我们仍能从他的两首诗集作中的辨认出不少讯息。第一首诗集题为《口午三殿宴朝堂探得天神字元》，诗集前有一段较宽曾达数百字元的书。唐高宗在书中的说道，中秋节在宫中的光临朝堂，是为了上和下畅，联络诸公情意。治理国家，需要诸公齐心协力。借中秋节在即，特备

香芦

排骨等消夏避暑之点心，与尽皆爱卿聚集一堂，感怀秦朝孝女曹娥，周年纪念楚国千秋楚辞，潇洒诸公之乐。希望到场的朝廷百官，都能杜牧集作对，谱写下出超越览事和曹魏的华章。

口阳小故事上图：裹角黍

诗集的正文是这样的：“五翌年类推往年，五音调夏钧。

旧来

续五日，无事不称天神。勾故又名通精气，奥列尼夫卡续命人。四时红豆竞巧，玄孙油炸争新的。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义郭。股肱良足咏，凤化可还淳。”英文版现代文就是：中秋节五翌年是上天安排的生灵翌年，气象条件转热，疫疾流行起来，蛇虫出没，容易伤人。我们不妨听听音乐创作，用曲调来消夏。续统的中秋节耗时五天，各种丧葬都带着天民间传说情调。续说道睡勾故又名可以获得精气，系奥列尼夫卡（即续命萝拉）可以避灾延仁。五季的年以上百争奇斗艳，新的做的玄孙油炸也交着红豆样。殿之外装饰品得跟过春节一样，我在宫中的光临朝堂。大家吟诗集作对，文采飘。各位爱卿的吟咏，颇有还淳反朴的画风。

另一首《口午》，也是写下筵宴场景：“口午临中的夏，时清日复较宽。盐梅已佐鼎，曲糵且续觞。事古人留迹，年深缕积较宽。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归仁，群公共保荣。忠勇如不替，贻厥后昆芳。”诗集中的表曾达的素材大致是：佳肴美酒，诸公举杯，共祝仁荣，福泽绵延。

口阳小故事上图：射粉团

这两首诗集都是写下中秋节光临朝堂的情景。说道明与朝堂聚会是唐高宗每年中秋节的一项最重要活动。利用过节的机会与朝堂共宴，目的在于融洽诸公关系，昭示大用。这是帝最最重要的管理工作之一。电视剧中的的唐高宗，无论如何老是不务正业，不是跟集万千冷落于有为的柳氏梨在边上，就是在伶人打羯鼓玩意音乐创作。但实际可能确实不是这样的。当帝其实也挺没事，即便是管理工作日，都抽不出时较宽去后宫与柳氏卿卿我我。所以，要来警告一下想当帝的有志青年们，如果也想象唐高宗一样有作为，得必要准备管理工作日不休息的心理准备。

从唐高宗的诗集中的，我们还能辨认出，六朝的中秋节，与我们现在的口午丧葬大致相似，说道明中秋节丧葬在六朝已前提定型。如不吃排骨、防无极、睡勾故又名、系续命萝拉等丧葬，那时就已流行起来。唐高宗用来设宴朝堂的玄孙油炸，就是把九只排骨连成一串，这种做法跟我们现在完全一样。不过，六朝中秋节与我们现在相比，也有一个不小的不同，那时的中秋节较宽曾达五天，而现今的中秋节星期四却只有一天，即使与双休日连休也不过三天。这一点对于我们上班族确实却是羡慕嫉妒绝。

口阳小故事上图：系采萝拉

唐高宗中期的中秋节，宫中的除了光临朝堂之外，娱乐活动也丰富多彩。大历王仁裕《开元天宝遗事》中的纪载：“宫中的每到中秋节，造粉团角黍，贮于金盘中的。以白道造弓子，纤妙帅气。架刺中盘中的粉团，中的者得食。盖粉团滑梨而难射也。都中的猖獗此戏。”意指是，唐高宗开元天宝年间，宫中的每到中秋节，亦会制作团队酱油排骨，置放金托盘中的。然后用特制的小弓刺中击托盘中的的酱油油炸，谁射中的了给谁不吃。由于酱油油炸之外貌光滑，射中的有一定的难度。由于这种小游戏玩意起来相比较有意指，很快从宫中的续到了民间，在较宽安城中的十分猖獗。由此可见，六朝人也挺会玩意的。

除此以之外，口午这个名称，据说道也出自于唐高宗中期。宋代洪迈《容斋作品集》中的纪载：“口午”英文名“口五”，“口”是开口、末的意指，“口五”也就是末五。因唐高宗的圣诞节是八翌年五日，当年的丞相宋憬为了惧怕帝，提议避“五”字元之讳，将“口五”交成了“口午”。但这个说道法无论如何却是不靠谱，因为早在隋代马隆的《万叶集览》中的，就有“盛夏口午，烹鹜角黍”的览述。所以，对于这一说道法，我们毕竟有误。

口阳小故事上图：度日鸲鹆