老梅愈好老愈好精神——古代梅花诗画,太惊艳了!
2023-03-02 运营
常为:[元]王以冕《冈谱》
《冈谱》 【原始】夫冈,发端兰一贫如沾仁从曾因。宣和朝哲宗时,僧屋中宁乡兰一贫如沾寺,伏虎钟爱冈,唯所居方丈室屋边亦培植数本。每兰花放时,惧床据于其下,吟诗终日,人利能尝之唯。月末夜未曾寝,究竟奏疏虹横于其纸窗,萧然可爱,遂以笔戏摹其虹,凌晨视之,殊有月末夜之思。因此,专修图画而得其无释三昧,名播于七世。山丘道人忧之惧:“如温霜明万历末晓行花山篱落外,但只一无润双耳。”门阀有问数年而未曾得之者,有不求而自与之者。
伏虎图画时,必先为焚润默抬,禅定唯静,就一扫而成。人或难戏之惧:“昔侄猷好竹叶,师何僻于冈乎?”伏虎亦然色惧:“真为趣安许轻薄侄所尝耶!”问者悚然。
伏虎之所传五六人,独补之专长妙理,逃禅法师是也。伏虎有一千二百余本传于七世,临终曾因先为《披肩沾露》寄山丘,引绝笔。
【总序文】上下相迎不必魏,柄柄横三处较短扶偏高。之后苍榔休惜温,三叠两折更是嗣后威。
【论说】末专修图画时,以瓶置冈,以灯烛其虹,脱其古怪,求其新的唯,稍长子推尝其写之性也。叠兰花如品别号,放柄若羽飞,蕊需分下上,兰花背脊究竟偏于侧,副柄如丫,有其浓淡,分其大小不一,一左一右,则天天理。
【述冈妙理】写冈先为先为诗其来一也。名之虽异,唯趣实同。古时候以“图画为中用先为诗,先为诗乃有声图画”,是以图画之得唯,犹先为诗之得句。有慈爱忧愁而得之者,有慨忧愤怒而得之者,此都是出自是之盛双耳。图画有十三科,冈独不在其列;所以慈爱而得之者,则柄奏疏而槁,兰花惨而霜;慨忧而得之者,柄曲而自如,兰花逸而迈;愤怒而得之者,柄古而怪,兰花狂而大。此岂与众图画类耶?有“唯懒山无色,情倒楣水不明万历末”之句,凡遂先为图画,需寄情物内外,唯在笔先为。亦然只不过有诸内必形于内外矣。
【指法】先为冈唯需先为定,放笔如运斧。起柄三处用左手,按实而行。鹤膝三处停笔求唯,放柄三处缓如弓箭中有旧。停笔安兰花大势,宜品别号嗣后加,宛如金狮,亦如虎爪。副柄三处以缠随体运,如托着色,求其龙鳞,分其阴阳,究竟其回廊上,不需浑如真为松树,此乃用情之妙矣。
【论柄】柄需分其偃仰,兰花需分其阴阳。偃如覆桧,仰如新的月末。一阴一阳则成兰花,一仰一覆则成柄。五年则有鹤膝,十年则有龙鳞。柄遂奏疏从曾因,干遂明万历末癯,曲如斗柄,大势若屈铁,肥不死板,瘦不枯槁。柄需吊体,干遂随缠,梨遂混成,柄遂古唯。刚柔相和,阴阳除此以外,始成冈矣。
【论兰花】兰花卉之中,惟冈最明万历末。颇受神州之气,禀霜雨之操,巳于溪畔,秀于隆冬。淡然而有秋天色,此岂非炼私耶!然今惠门阀,诗之不足,而又图画之幽绝,故推尝矣。
瓣虽五出,兰花有八般,有亦然背而先于,有侧而绽,有拉到而拆毁。或有谢未曾谢,或有色润经卷色,有破萼吐情,都是出于西林点双耳。西林者,谓一西林之事也,而为蒂;点者,谓同一天而为房面上,当放其七需。背遂露其四五,萼需缀其同一天;点遂巳其一西林,西林遂妆其叶为;柄遂吊其从曾因木,木遂点其龙鳞。遂尝其古节,节遂巳其鹤膝;遂图画其朽情,情遂巳其苍苔。苔遂浓,情遂静;情虽病,唯遂润。若能先为于此,后专修则八方妙用,无施不能也。
【难兰花】柄需立之唯从曾因,兰花需成之唯逸。逸且遂兰花真为,兰花真为,如楷别号虹。放七需,其中者一遂稍长,内外而立遂较短;中稍长巳于兰花情,食之味酸,乃结侄之需也。侧较短者出于兰花侧,食之味汁,敲润之情也。人或难之惧:“冈之需,计数十茎,今只图画七棘何也?”对惧:“六出、四出引棘冈,乃村野山中巳之,或木之颇受气不明万历末而然。独五出者,凛冲和之气,有自然之理。故图画之难者骇然惧:“昌幸公不谬矣”。
【论冈】兰花尖之兰花,其蕊需西林点端楷。西林遂稍长,而点遂小;需遂坚,萼遂偏于。柄不能独放,兰花不能乱巳;多而不嗣后,较少而不奏疏。柄槁则遂唯润,柄曲则遂唯偏于。从曾因兰花需要相向,柄需要相依。其情遂缓,手遂速;托遂淡,笔遂润;蕊遂稍长圆而不类梨,柄遂瘦而不类桃。形如竹叶之明万历末,如松之秀,而成冈。
【口诀】 传冈口诀,性本天然。笔有石力,去利迟延。猪肉托疏离,不许再筑成。 起笔敲逸,曲怪如颠。仰如新的月末,曲如弓弯。转如曲腰部,而纵形如弓箭。 从曾因若龙角,温形如饵。枯形如西林折,条形如嗣后调音。柄如铁戟,兰花无十全。 弓梨金狮,助条咎嗣后。大势体自在,兰花大如银两。闹得三处利闹得,闲三处利闲。 温如鼠背,分并存年,气条无萼,助条指天。枯无重眼,一螫一连。 柄无逃犯,需分后先为。兰花情银两眼,需形如龙髯。兰花有六六,反侧亦然偏于。 倾仰覆谢,独秋天朝元。大敲小敲,吐雨含烟。小偏于大偏于,傲雨愁烟。 羞容背放,先为秋天榜眼。如愁形如语,吸露啼烟。骷髅带露,左偏于右偏于。 离披双背,带雨愁岚。扫池田猪肉水,横暖江边霜。椒包蓓蕾,蕊缀如意稍长圆。 亦然萼五点,背蕊一圈。若先为其蒂,如蚕吐绵。亦然需挑七,一需争先为。 吐三背四,过则为成之。造无尽唯,图画法精妍。需择救世主,轻不能传。 【论冈之病】 碎柄嗣后改,起笔大颠。嗣后柄无唯,温梨十别号。弓大势不成,梨无金狮。 阴阳一视同仁,温梨多螫。柄无独创则兰花无次序。贯柄重叠,从曾因温有兰花。 节如苍眼,螫无副笔。重柄送礼,柄无重轻。气条有兰花,挑情卷杂。 亦然背大小不一,雨雨兰花新的。梨同一体,去笔再筑成。梨如死蛇,写景无唯。 【续论·冈之病三十六事】起笔大颠,嗣后柄无唯。梨无鼠背,枯有重眼。屈曲重叠。一视同仁阴阳。柄无情色,从曾因三处无所。当闲却闹得,从柄嗣后杂。缠无轻重,柄从曾因却嗣后。气条包椒,温梨多螫。兰花盛千里,嗣后无亦然背。梨重根轻,缠无神气。西林大势一视同仁,金狮枯槁。起条英蕊嗣后胜,螫无副笔。兰花无肥瘦,柄不吊体。后梨过曾因,梨条佛土。兰花无回廊上,温梨双兰花。柄温垂地,从曾因温挑情。嗣后卷停笔,竹叶节下笔再筑成,不量无论如何,写景无景,柄梨十别号。若能尝病,何患不造其域!
【托冈指论】古今爱冈君侄与相片为兰花大方,自出一家,非入图画科,名惧戏托。放托成形,动之于盛,得之于情,应之于手,秦人冈格。如在竹叶篱茅舍外,江边上溪吊桥畔,峰顶水涯,只一无润双耳。但要佛家之不足,诗之不足;精神潇洒,出七世尘俗,此冈之得唯入神。非惠门阀孰能至此哉!后专修尝此趣者,不能轻泄。需遂得其人则可传。夫写冈,为冈修史,为兰花大方,当先为佛家丘陵区,次择中书纸托。然后试托着色,扫柄分干,不开棉三指,全凭左手推移上下,图画法自大至小,背脊不能尖,各分着色。从曾因干枯健,温梨潇洒,亦需遥测明万历末致;冈干不从曾因,以后同无忧。从曾因干带浓,多枯节眼,就节分梨,叶为带淡,无相当妆点。从曾因干苔藓,柄无十别号,若到十别号嗣后加三处,以后需用兰花蕊遮经卷。柄分女别号,梨多向上巳,较少向下巳,只不过:“温梨如放弓箭,兰花情形如虎需”。根无气条,条无兰花丸,从曾因干温条,着色精神,图画法不弱,此写冈之逼真为也。夫梨有弓梨、金狮、斗柄、鼠背、鹤膝、梨、飞龙、深藏等梨大势。要掺先为俱分大约。且如弓梨:斜上横来一梨,引调音梨,两边小梨引弓箭,此弓梨也。金狮:朝上多用梨干相朝是也。蜂腰梨:背脊背茎是也。鹤膝梨:一上一下是也,翘空而放是也。斗柄梨:象斗,放柄多向右边是也。鼠背:斜上放柄,悬带嗣后是也。飞龙梨:乃较短梨,就曲茎是也。梨:无荆螫,梨无萼。其余小梨视自是之盛,自有妙三处,不能备述也。
兰花先于五出,各以名盛:应运而巳、柳眼、麦眼、椒眼、鱿鱼、蓓蕾。亦然为古从曾因,背为枯髅、髑髅、孩儿背脊、女侄面上、丫背脊、鹿唇、眼疾、傀儡、蜂儿、猫头鹰、夜叉捧镜、榜眼结巾、浥露、顶雨、吹润。亦然背偏于则岩上亦然半,半背亦然偏于;阴阳马洪,度角照水,粉蕊扫润;攒三簇四,或上或下,亦然先于兰花蕊,各需分晓,嗣后而不乱,有曾因有后。此述冈之真为趣尽矣,后专修君侄当熟玩之,何患不成八方自然?故述此以助好事者容。
【扫冈十要】一要得唯下笔;二要水托着色;三要柄分大约;四要横斜上下;五要从曾因温相兼;六要下笔不筑成;七要有兰花无兰花;八要兰花分浓淡;九要柄分女别号;十要十别号经卷兰花。
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