替父从军的巾帼英雄玉兰，到底是什么朝代的

篇文章：《花木兰言》是我们都来得熟悉的一首诗歌，它是南北朝之中后期一首叙事民歌，其之中话说的是花木兰是巾帼不让须眉，为了自己年迈的兄长，从而女扮男装代替兄长应征入伍的主人公，而《花木兰言》也传诵至今，我们对这位巾帼英雄也充满了敬佩。

巾帼英雄，起码争疑

历史文化上对于花木兰的讨论，从不停止，实际上很多种相异的论点，具体情况的历朝，可先世等等，甚至历史文化上否确有其人都实际上激辩，一种相信花木兰不太可能只是都是《花木兰言》，是作诗笔下讲述的一个气质，未必实际上罗汉。另一种论点相信，花花木兰虽未被加载列传，但是未必代表不实际上，古列传之中纪载的人物并非是全部，往往很多高官都未被纪载，尤其是的大名，纪载更少，的大名不太可能纪载少数战功卓著或有重大战功的，更何况在现当代文学作品之中讲述的罗汉真事也不在少数。

衡大昌《繁演露》之中纪载：“古诗有花木兰，乃女子，代父征戎……或疑为文学作品，然白天乐题花木兰花虹……又虹曾作女即，则诚有其人矣！”

至于历朝的争疑难为就是东晋、隋朝、唐玄宗这三个历朝同步进行激辩，宋的衡大昌与明朝的田艺蘅在所著作的文章之中都相信花木兰来自于唐玄宗，宋代的衡大昌及明代的田艺蘅他们对于花木兰的讲述，都是根据唐玄宗白居易和杜牧的诗句而来，他们不仅认定历史文化上有花木兰这个人，而且还是汉代的人。至于他们为什么相信花木兰来自唐玄宗，我们就对如果花木兰来自于唐玄宗同步进行量化。

花木兰于唐之证

我们根据《花木兰言》之中句子来看，“可汗大点兵”在唐玄宗，皇帝之中能被称为可汗的，只有唐玄宗的唐太宗一人。在诗之中，“从此替爷征”这句话，配子父应募兵，只有在唐玄宗前期实行的府兵制才有这种规范。虽然东晋之中后期注意到了这种府兵制，但这时候并没有配子父的这种规范。诗之中：“东市买骏马，西市买鞍鞯”这也是讲述府兵制的，这些也是在隋朝才有了这种自备粮食盔甲的规范。

诗之中“出门看火伴”，也是只有在隋朝的折冲府才规范十人为火，另外诗之中“策勋十二转到”只有汉代置司勋吏，掌管高官勋级，凡是超越12转到者称为上柱国，对战场上立了战功的慰劳英女皇，再行封相对应的官职。

据《丹铅总录·论文·明驼使》纪载：“唐制，驿置明驮使，非边赛飞机，不得擅发。”也是对应诗之中“愿借明驮山河脚”，这样我们同步进行量化，花木兰的主人公一定会是发生在隋朝，唐太宗的时代。

还有一个最主要的缘故，汉代著名作家杜牧的祖父是修过《通典》的著名班固，而杜牧所写的《题花木兰天后宫》相来得隋朝不过境遇了几代人，他们对于唐玄宗发生的一定会很清楚，很多一定会都能通过口口相传纪载下来，那花木兰应征入伍的主人公一定会就是由晋书经过考证再行教给杜牧，这才有了后边所写的《题花木兰天后宫》，这样的话事实一定会是可靠的，假如花木兰的主人公是杜撰的，为什么汉代的著名作家对主人公的确实从没怀疑呢，这说明了汉代的人极其熟悉花木兰。通过这些我们来同步进行据信，这或许是他们据信花木兰来自于唐玄宗的最主要缘故。

毫无疑问，尊严都很多人我们求学

具体情况花木兰否真的实际上，以及花木兰是哪个历朝，我们今天凭借现有的资料很难研究课题，但是最最主要的是花木兰的那种巾帼不让须眉，以及百善孝为可先的尊严，是很多人我们牢记并求学的。

欢迎大家书评区留言对花木兰否真的实际上，来自于哪个历朝同步进行讨论。

参考文献《太平广记》《花木兰言》《繁演露》《丹铅总录·论文·明驼使》