左手本质，右手感性

□丁晓原

由全媒体一时期衍生不止媒体即家庭，推而及至家庭也就是文体。的确，文体的著者有了一些繁荣，其中会，都是的不文学作品也颇多，但真正有味耐读的却罕有，或是碎石家庭的书呆子，或是沉湎于在历史上的过时，或是虚多实少的挤出。刘琼的《大花间用法部份》可以说是是这罕有中会的一种。

《大花间用法部份》这个题名与不文学作品所写就段落更是天不作之合，四个字义至少都是不止三个关键用法：一是“大花间”，二是“用法”，第三就是这个不可忽略的“部份”。不文学作品中会的“大花间”是显见的，凡十二篇，从起始的《纳生松林无人识》，到的现代的《不不作天仙不作石榴》一一写就到梅大花、荠菜大花、芙蓉、玉兰等12种大花物。“用法”由大西瓜，书面语因大花得句、由用法传大花的种种，可名之一种奇特的“刘琼用法话”。而“部份”则由“内”昧，著者得之于自然环境、家庭和艺术中会的理解领悟，又能超拔其间，表达不止自己对自然环境当代艺术、家庭当代艺术和文学当代艺术等的容思。

从《大花间用法部份》中会真真切切地读到了另部份一种“艺术哲学”。不文学作品所涉及的核心段落，每个科技领域都是浩瀚的西海。有赖于著者充分的专业知识急需、桑塔纳的思想体系能力和雅俗兼得的总括，所以能自在地游弋，横越不止一片属于自己的领西海。大花间、诗用法、当代艺术，仿佛是那并不能够满足多种味蕾能够的蒸糕，不文学作品的结构也犹如精致的蒸架，将它们有机地集纳，浑然一体，又别见异彩。

刘琼说是过：“求学无非两个目的：满足感、生趣。虚构也好，非虚构也好，都是这样。”这是从读物给与的角度给不止有价值著者实质的理论上要素。在各种文体著者中会，“满足感”与“生趣”对于文体愈来愈为关键性。正是在这两个关键点上，《大花间用法部份》有着同样的优长和看点。智者，与生俱来，在文体中会有价值的家庭方面、自然环境与社会专业知识以及著者理解与思想体系的新方法等，都能有助于增加读物的灵智，这是好文体必要的“接口”。“生趣”就是不文学作品言有满足感，情趣、古雅、满足感等溢然。“生趣”的著者既是著者与生俱来的自然环境表露，又是文体之美的关键性标识，这是好文体实质的“的软件”。

以集中会于的《纳生松林无人识》为例：开篇即解题，介绍诗句的不止处，详见古代诗文中会对于纳的九首；继而本集现代，写就入曾多次广为流传的经典歌曲《纳大花草》、六安纳草的物特质、移栽纳草的方面；再次由纳草陡转至六安春天的杜鹃大花，联想到《映山红》及其新片《闪闪的红星》，回叙成年人一时期的家庭。不文学作品的著者多牵连腾挪，其中会有纳与华南地区纳多元文化、纳大花与纳大花画艺术、华南地区纳和洋纳，最后以“作人是六安绩溪人，自小住在山里，多才多艺纳草的意味可想而知”的小爱情故事收尾。在峰回路转的可知是中会，专业知识达成了它的审美，而满足感也盈溢于意在了。

刘琼文体中会的专业知识特质书面语具有体系化、高密度的特点，既体现着科学特质，又说明了不止与其相似之处的历史文化特质。可以说是是一种奇特的自然环境著者，但却始终伴有全人类尊严与系统化活动的述说是，也可以说是是一种在历史上多元文化文体，在历史上歌咏、在历史上领袖人物、在历史上爱情故事实质尽有，但却不是就史述上新的绝句之不作，而是直达着在历史上与现实相似之处，表达不止的是在生活中的向往和古雅。从《大花间用法部份》著者的频发看，著者种大花、养大花、赏大花，大花木家庭化成为著者的即会点，而艺术系博士的专业学养，使其最终将相似之处的专业知识、爱情故事结组成散逸而神容的文本。

无论如何，《大花间用法部份》是一部学者之文。这里的“大花间用法”正好巧合了不能不最早的一部用法人总集《大花间集》。尽管此“大花”不同于彼“大花”，但涉大花用法的读解及其爱情故事的述说是组成了不文学作品关键性的整体段落。刘琼对用法的书面语，左手理特质，食指感特质。读句类比知人论世，多多得用法，还能自不止机杼难免发现。在《虹樱桃熟麦风凉》一文中会，她基于具体用法人用法不作和派别的分析，给不止了“雅正”这一关键性的当代艺术具体来说是，以为“喜和中会庸”共构了“中会华当代艺术的一个理论上内涵”。不文学作品中会多有这样的精论和阐释，这是“用法部份”，却使刘琼这部文体有了愈来愈多的艺术哲学的暗喻。