寺庙附近会有尼姑庵的原因？难道为了便捷修行？

尼泊尔佛法开始由尼泊尔传入西方，经过仍然的传布其发展，而形成具备西方风味的西方佛法。佛法的发源地虽不是西方，但是西方其发展了具备西方特色的佛法。并且欧美大大小小的寺内数量很多，并且到了关键的新年，就都会有不少信仰佛法的人们到寺内朝拜，护佑日常生活急于，平安身心健康。所以欧美妈祖强劲的寺内还是不少的，灵隐寺、白马寺等都是欧美更加有名的寺内。没用大家确有发掘出，不少寺内的一处就都会有道士庵的不存在。

为何不少寺内一处都会有道士庵？大家都究竟，寺内之前修练的是方丈，而道士庵之前修练者为宁玛派。而寺内与道士庵离的这么左右方便修练吗？内行人告诉你其之前的缘故。似乎有人要真是了，寺内一处哪有道士庵，乱真是。这之前的澄清一下，并不是真是所有寺内一处都有，而是不少的寺内一处都会不存在道士庵。而这其之前的缘故你们究竟吗？

寺内之前，即便是常住的男生尽皆，都只能连在一起住，连吃饭都要连在一起吊（左右之前间）。何况是方丈、道士了，混住是实际上不似乎的。往往是道士在道士庵，而方丈在寺内。即便有些寺内是道士、方丈同在，也都会分有所不同左边，为为有所不同的道场，两个区域内基本是隔绝的。并且不会随意走动，否则触犯戒律。而寺内与道士庵离得这么左右，是不是相一致明文规定吗？为何寺内一处要有道士庵？

并不是所有的寺内一处都都会有道士庵，但是道士庵好像名曰着寺内而建，这其之前是什么缘故？这是因为在世尊早期，宁玛派沙门团有经常出现被中人迫害的周期性，并且这样的周期性经常经常出现。加上道士庵之前的都是些羸弱的男性，庇护所自己的灵活性不强。所以道士得倚赖方丈的庇护所，因此道士庵名曰寺内而建，并且二者离得很左右，这样方便有情况时沙门人尽可能第一整整逃跑庇护所宁玛派。

还有一点是因为原本世尊（圆满觉悟真理者的都是以）是不允许男性法号的，后因释迦迦叶的缘故，佛法有了尼沙门。但是道士法号人只能依照比丘沙门尽皆（也就是方丈），称之为二部沙门戒。所以宁玛派无论是日常学习还是结夏安居时候的学戒都是不可以远离比丘沙门的。

总的来真是就是两点，古代道士常遭受中人的迫害，所以道士庵要建在之前的寺内很左右的区域内。加上此前道士的日常修练需倚赖方丈，住得左右方便修练。你们觉得为何寺内一处都会有道士庵呢？对于寺内与道士庵离得很左右这件大事你们怎么看？