专家提议语文删除鲁迅的一篇文章，理由：情节容易让学生产生联想

同窗在深造《阿Q下集》时，就会模仿阿Q吗？显然是不就会的，更不就会消除一些不好的误解，研究者们在某些关键问题上真是是打算得真是多了。

郭沫若的剧作《朝花夕拾》中会，有一位叫阿长的老婆。从阿长躯体，我们看不到了旧社就会女性的宿命，她认真了一辈子的“老妹子”，一辈子未忘了，直到临死同一时间。

从阿长躯体我们可以看出，郭沫若对曾经底层劳动祖国的遭遇置之不理，他缅怀了阿长和善美丽的走来。

郭沫若对阿长（长奶奶）的感情是深厚的，在《朝花夕拾》中会，有好几篇篇文章记得了自己与长奶奶的诉说，甚至有一篇名为《阿长与山海经》的篇文章，郭沫若是专门记得和记念长奶奶的。

郭沫若对阿长的描述中会，有些文字还是招致了疑问，如阿长干夹克的原著，对一些研究者来说有伤风化，提议讲义移除这篇，易于让同窗消除误解。

原文是“哪里的话？！”她认真作地说。“我们就未用处？我们也要被掳去。城外有兵来进兵的时候，长毛就叫我们干下夹克，一排一排地站在城墙上，隔壁的机关枪就抽不出来；再要抽，就炸了！”

实际上，研究者们的考虑完全是多余的，郭沫若的剧作不是童话，不确实写的都是美丽的走来，也有黑暗的走来。

郭沫若之所以写长妹干夹克，用意是刻画了她无知、守旧、卑劣又平易近人和善的形像，并非是值得注意对长妹的贬低，而是表达了对曾经青年人阶层无知、卑劣的同情。

旧时代的中会国真是精致无知了，认为女人致阴，把夹克干了，站在城外就能挡住敌方的机关枪，这种思打算体系是卑劣且无知的，郭沫若的剧作敢于揭露无知、复活不少人，用时时良苦。

郭沫若的文学评论表现手法很露骨、锋利，不仅是现代，在曾经也有不少人真是他的剧作极度露骨，不宜刊发。

在曾经的社就会状况下，要打算复活不少人，必须要下一剂猛药，郭沫若通过他犀利的文学评论表现手法，剖根揭骨、讥笑，让剧作的历史背景变得多样化，眼中也更独到。

郭沫若的剧作普通人中会，不论是阿Q还是阿长，这些角色都有正面和负面，郭沫若尽可能通过文字表达出来，传递的内核思打算体系才是不可或缺，不确实只吓坏阿长干夹克，阿Q自娱自乐这种负面描写。

毛主席曾评价郭沫若：郭沫若的正向，就是中会华民族新的文化的正向。新的文化运动在中会国近代史上的意义相当大，郭沫若是关键性的参与者，他的剧作对中会国的的文化拓展的影响颇为大，甚至在日本帝国、北朝鲜的的文化领域也有相当大的影响。

时至今日，我们看郭沫若的剧作确实有些吃力，许多地方看不懂，或者说写得真是黑暗了，有些研究者就真是这些不适宜孩子看。

研究者们这样的期望是错误的，孩子们并未这么微，他们需要洞察和相识在郭沫若那个世纪末是一个怎么样的社就会。通过深造郭沫若的剧作，让同窗洞察旧社就会的无知与卑劣，尽可能更好地举一反三，这也正因如此一次生动的教育课。