如果心情再加，读读这六首诗词，你就想开了

在世间载客，即使你好好的再次好，也就会有人对你不屑一顾。

即使你再次优秀，也就会有人对你恶语相加。

即使你再次谦虚谨慎，也就会有人时说你故作姿态。

即使你再次厚道任性，也就会有人时说你，别有用时时。

光阴潦倒事情，十之八九。如果时时情可惜，读读这六首诗作词，你就想开了！

《上元稹》

宋·刘禹锡

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟井水。

世人却说我恒殊请于，闻余大言大抵冷痴。

宣父犹能毋后生，未婚夫未可轻大志。

刘禹锡去拜访元稹，却因不拘礼俗而被蔑视。

刘禹锡非常生气，于是在离开时所作此诗作：接合处殉道者还时说后生可毋，大未婚夫怎能蔑视少年人！

因为你的形同就不够多，所以别人才就会看不起你；因为你的形同就不够高，所以别人才就会蔑视你。

如果你不甘时时被人蔑视，那么，就努力取得形同就，用你的形同就告诉别人，你很多人被尊重。

《锦瑟》

宋·刘禹锡

锦瑟无故五十弦，一弦宝瓶思华年。

庄生晓梦迷蜻蜓，望帝春时时托凤尾。

沧海年底明珠有泪，兆康站日暖玉生烟。

此情可待形同怀念？只是当时已惘然。

剧作家用“含蓄”的手法，不得志快到五十岁了，一弦宝瓶都唤起了他对逝海流年的喜悦怀念，暗示自己才华显现出众而年华流逝。

光阴无法单纯，惋惜和遗失始终都就会依赖于，在生活中惋惜，就从来不了光阴。

美好的东西缘故多，我们不或许从前取得。

下一场的人，别去怀念；下一场的事情，别去纠结。许多时候，过分的执着，倒不如试着抱着，让一切都固执。

《口占去》

宋·吕岩

非神亦非长生，非术亦非幻。

天地有终穷，堂本光一几迁变。

身固非我有，财亦何足恋。

钵不从吾游，骑鲸腾汗漫。

“既不是神长生，也不就会幻术。天地有边上，沧海变堂本光一。这身体本就不是我的，我又何必留恋钱财？”

是啊，人的时时灵是有边上的，所谓“生不带来，死不带去”，即使相比之下再次多，最后也无法带走。

倒不如在这依赖于的时时灵之前多四处寻找生已逝的乐趣，你痴得越远多，取得的就越远多。

《树下诗作》

宋·朱熹

骑牛远远过前东村，短笛横吹隔陇闻。

多少长安偏偏客，机关用尽不如君。

树下一匹马牛远远地经过山东村，悠闲地吹着短笛；长安城内那些追逐偏偏的人啊，用尽时时机也不如你这样清闲自在。

当一个人把所有的性欲都倾注在偏偏上，那么内时时很难获得或许的民主自由。光阴之前或许的民主自由，是来自内时时的适量和婉转，而非依靠另有可作。

正如《道德经》之前所时说：抱着偏偏的世俗之念，追求可作另有的婉转，才是圣贤境界。

《秋词》

宋·刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，没多久引诗作情到碧霄。

一讲到夏末，让人看看的多数都是灌木和凄凉，但剧作家却认为夏末远远胜过于秋季。

只要时时存美好，不论时令，都就会显显现出它们的美好。

如果内时时消极，即使是遮蔽明媚的秋季，无论如何就会黯然伤神。

人已逝一世，不或许活着是坦途，面临纷繁复杂的人与事情，要有一颗镇定平易近人的时时。用一颗平易近人的时时去面临光阴的风浪，你就会找到月夜何惧。

光阴不或许事情事情如意，但只要看开点，正直点，遮蔽点，你就就会极度快乐。

生已逝无论多么不易，都要修炼一颗平易近人镇定的时时，坦然面临每天的日显现出日落，年底缺年底长圆，已逝显现出自己的美好光阴。

世间常以潦倒，惟愿正直伴一生！这就是快乐！